В этом разделе мы собираем не только тексты, специально написанные для «Скепсиса» и опубликованные на страницах журнала. Кроме них, здесь выкладываются статьи и книги, с нашей точки зрения, необходимые,
- во-первых, для понимания происходящего в современном мире,
- во-вторых, для полноценного изучения гуманитарных наук,
- в-третьих, для развития критического мышления.
Мы выкладываем тексты не только наших авторов, но и всех тех, кого считаем – частично или полностью – своими единомышленниками.
Если вы видите, что в нашей библиотеке чего-то не хватает – предлагайте!
|
|
|
|
|
|
«Чистильщики московских улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение
|
|
Виктор Шнирельман
|
|
«Не веря в то, что коррумпированные власти способны навести порядок в стране, скинхеды берутся осуществить это своими силами, пусть и путем нарушения закона. Будучи уверены в том, что все беды происходят по вине “чужаков”, они искренне полагают, что избавление от последних приведет страну к процветанию и всеобщему благоденствию. Усвоению таких идей всемерно способствуют алармические рассуждения журналистов, демонизирующих мигрантов и представляющих их абсолютным злом, несущим местному (“коренному”) населению одни лишь беды и страданья. Это накладывается на уже существующую матрицу, изображающую людей не равноправными гражданами России, а, прежде всего, представителями отдельных этносов, и этнизирующую многие социальные и политические проблемы».
|
|
16 июня 2010
|
|
Будни дебилизатора
|
|
Данил Дмитриенко
|
|
«Сфера культуры, как и любая другая бюджетная отрасль российского хозяйства, является наследием советского прошлого. Сейчас эта сфера активно разрушается: сокращаются рабочие места, помещения учреждений культуры передаются в частную собственность, сами учреждения переводятся на самоокупаемость, что, в свою очередь, опять же вынуждает сдавать свои площади в аренду. Например, часть государственного Дома художников занимает теперь магазин одежды. В соответствии с неолиберальными преобразованиями государство отказывается от остатков своих обязательств перед обществом. Скоро от государства у нас останется только милиция и налоговая служба».
|
|
9 июня 2010
|
|
Общественный комитет в защиту историко-архитектурного музея-заповедника «Рязанский кремль»
|
|
Документы
|
|
«Общественный комитет в защиту музея-заповедника «Рязанский кремль» решительно возражает против передачи епархии РПЦ МП каких бы то ни было памятников Рязанского кремля, используемых под музейные помещения. Часть памятников, переданных епархии в 2007-2009 гг., была изъята у музея с многочисленными нарушениями закона, что подтвердило экспертное заключение Независимого экспертно-правового совета. Этот вопрос еще ждет своего разрешения в Европейском суде, и мы надеемся нарушители ответят за свои действия».
|
|
6 июня 2010
|
|
Забастовка Университета Пуэрто-Рико, день 27: студенческий протест — катализатор народного движения
|
|
Хосе Лагарта Рамирес
|
|
«На рассвете 21 апреля 2010 года, в среду, двести студентов <…> подошли к главным воротам, ведущим на территорию старинного кампуса Рио-Пьедрас Университета Пуэрто-Рико, и перекрыли их. <…> Студенты выдвигают три основных требования: аннулировать Сертификат-98, отменяющий разрешение на бесплатное обучение для студентов, имеющих особые заслуги, спортсменов, сотрудников и их семей; остановить рост платы за обучение в летнем семестре; обеспечить финансовую прозрачность».
|
|
4 июня 2010
|
|
Иммигрировавший труд
|
|
Андре Горц
|
|
«Хотя и неоспоримо, что сверхэксплуатация трудящихся-иммигрантов — обязательное следствие неравномерности развития [при капитализме] и является формой грабежа стран “третьего мира”, будет неверно и политически недальновидно считать, что эта сверхэксплуатация и грабеж служат источником обогащения населения европейских метрополий в целом — включая рабочий класс, а потому необходимы для поддержания его привычного уровня жизни».
|
|
2 июня 2010
|
|
История и «мораль» этнической чистки
|
|
Виктория Бух
|
|
«Я приехала в Израиль 40 лет назад, и прошло немало лет, пока я поняла, что в основе существования страны, какой мы видим ее сегодня, лежит непрекращающаяся этническая чистка палестинцев. Началась она давно, и порождена главной ошибкой сионистского движения, задавшегося целью создать национальное еврейское государство в месте, уже населенном другим народом. В такой ситуации нравственно оправданно было бы стремиться, в крайнем случае, к созданию двунациональной страны, потому что строительство национального государства предполагает, по определению, этническую чистку прежних жителей».
|
|
31 мая 2010
|
|
Мать беспорядка
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Мировая история знает всего три серьезные
попытки сознательного воплощения
анархистского социального идеала,
теорий анархизма в жизнь: Парижская
Коммуна 1871 г., махновщина и “либертарный
коммунизм” в Испании в 1936–1939 гг. Но в
двух последних случаях имел место
откровенный разрыв с принципами
анархизма <…> И только Парижская Коммуна, не отмеченная
печатью принуждения, эксплуатации и
ограбления трудящихся во имя анархии,
была чистым случаем воплощения
анархистских теорий в жизнь».
|
|
26 мая 2010
|
|
Апостол Тьмы
|
|
Любовь Романова
|
|
«Гармаевское движение набирает силу. Подобно другим, и я оказалась вовлеченной в это движение: рядом с моим домом существует клуб, где пропагандируется это учение, и именно туда привел меня интерес к православной культуре. Однако вскоре меня начали одолевать сомнения в правильности нового духовного метода “выращивания человека”».
|
|
25 мая 2010
|
|
Феномен «эскадронов смерти»
|
|
Нэнси Мастронарди
|
|
«Деятельность “парамилитарес”, связанных с высокопоставленными чиновниками, привела к десяткам тысяч убийств (в том числе к убийствам трех кандидатов на пост президента республики, восьми парламентариев и сотен мэров, провинциальных депутатов и муниципальных советников), к тому, что миллионы гектаров сельскохозяйственных земель (от 2,6 до 6,8 млн га) отобраны у крестьян предпринимателями, к значительному расширению наркобизнеса и накоплению крупных состояний главарями “эскадронов смерти”».
|
|
24 мая 2010
|
|
Идеологические мифы в современных учебниках истории
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«В целом, идеологическая конструкция, которая выстраивается в учебниках, полностью соответствует попыткам правящих слоев сформулировать “государственническую” программу консерватизма, при этом проводящего “модернизацию” страны с опорой на ее “традиции”. Эта схема остается крайне абстрактной — и поэтому шатания в рамках “генеральной линии” остаются значительными».
|
|
21 мая 2010
|
|
Рассказ дочери
|
|
Майя Улановская
|
|
«Итак, с конца октября 1950 до 7 февраля 1951 года я считала себя
членом «Союза борьбы за дело революции», сокращённо СДР. Я ликовала,
что буду делать с хорошими людьми общее дело. Конечно, нас посадят, и
мысль о тюрьме меня привлекала, потому что письма, которые я получала
от родителей из лагеря, разрывали сердце».
|
|
19 мая 2010
|
|
«Патриотическое воспитание»: этнические конфликты и школьные учебники истории
|
|
Виктор Шнирельман
|
|
«Введенный в образовательные программы в 1990-х гг. цивилизационный подход придает отдельным чертам народа необычайную устойчивость и навязывает учащимся представление о том, что те будто бы в неизменном виде сопровождают его в течение веков (отсюда идея “национального характера”). Здесь и следует искать питательную почву для идеологемы несовместимости культур, выдвинутой в 1970-х гг. европейскими Новыми правыми и создавшей основания для нового, или “культурного”, расизма».
|
|
18 мая 2010
|
|
Политическая икономия
|
|
Григорий Ревзин
|
|
Когда общество сталкивается с тяжелыми вызовами, оно может сделать решительный скачок вперед, поменять стандарт образования, культуры, общественных отношений. Но может и одичать.<…>Мы отдаем церкви то, что ей никогда не принадлежало, отдаем то, что она не умеет хранить, но умеет уничтожать, мы разоряем музеи, мы действуем в пользу меньшинства населения, нарушая права большинства, и вот вопрос: а почему мы так делаем?
|
|
14 мая 2010
|
|
Демузеефикация как диагноз
|
|
Алексей Лебедев
|
|
Восстанавливать полуразрушенные храмы – дело дорогостоящее и хлопотное, гораздо выгоднее брать отреставрированное: началось выселение музеев, размещавшихся в церковных зданиях и бывших монастырях.
В той или иной мере пострадали все музеи, расположенные в старых русских городах. Настоящему разгрому подверглись музеи Александровской Слободы, Звенигорода, Костромы, Рязани, Сергиева Посада, Суздаля, Тобольска... Попытки музейных работников спасти вверенное им национальное достояние подавляются «огнем на поражение».
|
|
13 мая 2010
|
|
Этимология как оружие идеологии
|
|
Елена Бучкина
|
|
«Андрей Анатольевич подводит читателя к выводу о том, что сама по себе любительская лингвистика — это не просто отдельная “ветвь” лженауки, варящаяся “в собственном соку”, а инструмент доказательства безумных идей и обоснования конспирологических теорий, по которым именно русские (вариант: славяне) — высшая нация, некогда владевшая миром и оставившая следы этого господства в языках и географических названиях всех народов».
|
|
13 мая 2010
|
|
Страницы: 1-15 16-30 31-45 46-60 61-75 76-90 91-105 106-120 121-135 136-150 151-165 166-180 181-195 196-210 211-225 226-240 241-255 256-270 271-285 286-300 301-315 316-330 331-345 346-360 361-375 376-390 391-405 406-420 421-435 436-450 451-465 466-480 481-495 496-510 511-525 526-540 541-555 556-570 571-585 586-600 601-615 616-630 631-645 646-660 661-675 676-690 691-705 706-720 721-735 736-750 751-765 766-780 781-795 796-810 811-825 826-840 841-855 856-870 871-885 886-900 901-915 916-930 931-945 946-960 961-975 976-990 991-1005 1006-1020 1021-1035 1036-1050 1051-1065 1066-1080 1081-1095 1096-1110 1111-1125 1126-1140 1141-1155 1156-1170 1171-1185 1186-1200 1201-1215 1216-1230 1231-1245 1246-1260 1261-1275 1276-1290 1291-1305 1306-1320 1321-1335 1336-1350 1351-1365 1366-1380 1381-1395 1396-1410 1411-1425 1426-1440 1441-1455 1456-1470 1471-1485 1486-1500 1501-1515 1516-1530 1531-1545 1546-1560 1561-1575 1576-1590 1591-1605 1606-1620 1621-1635 1636-1650 1651-1665 1666-1680 1681-1695 1696-1710 1711-1725 1726-1729
|
Все права на материалы сайта принадлежат редакции журнала «Скепсис». Копирование публикаций приветствуется при наличии гиперссылки на scepsis.ru и гиперссылки на страницу заимствуемой публикации; коммерческое использование возможно только после согласования с редакцией. Наш e-mail: 
