|
|
|
|
|
Главные темы категории:
Другие темы по данной рубрике смотрите в каталоге.
|
|
О первобытном коммунизме, марксизме и сущности человека
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«С появлением регулярного избыточного продукта обеспечение людей стало более гарантированным. Общество оказалось теперь в состоянии обеспечить прожиточный уровень всех своих взрослых членов даже в том случае, если они трудились не в полную меру. Возникла возможность если не полного, то частичного социального паразитизма. В таких условиях стали нужными новые стимулы к труду».
|
|
8 декабря 2004
|
|
Вечность мифа об экстрасенсорном восприятии
|
|
Вадим Лебедев
|
|
«Медиумы не ограничивались трансляцией стуков из загробного мира, писанием под диктовку духов записок или вещанием их голосом последних известий из царства теней. В конце XIX в. появились так называемые физические медиумы, в присутствии которых духи материализовались и производили разные физические действия, как-то: перемешивали предметы, поднимали столики, играли на музыкальных инструментах, касались рукой лиц присутствующих на сеансе и даже дарили им звучные поцелуи».
|
|
30 ноября 2004
|
|
Этнология и гносеология
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Возвращаясь к проблемам гносеологии, хочу подчеркнуть, что единственной теорией познания, согласующейся с наукой, является теория отражения, причём не пассивного, зеркального, а активного, творческого. И недаром все учёные, даже придерживающиеся в теории самых антиматериалистических взглядов, как только переходят от общих философских рассуждений к своему делу, неизбежно переходят на позиции теории отражения».
|
|
23 ноября 2004
|
|
Культура
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
Статья из курса лекций по социальной философии — с социально-философским анализом этого феномена. Фактически — очень краткое введение в культурологию.
«В век крушения социальных идеалов особенно важно понимать, во-первых, их абсолютную необходимость для развития культуры, во-вторых, их неизбежную утопичность. Культура может существовать без творчества, но преодолевается — только творческим усилием, доведенным до своего предела».
|
|
2 октября 2004
|
|
Марксова теория общественно-экономических формаций и современность
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Новый вариант эстафетно-стадиального подхода – эстафетно-формационное понимание всемирной истории. Это – современная, отвечающая нынешнему уровню развития исторической, этнологической, социологической и других общественных наук форма теории общественно-экономических формаций».
|
|
22 сентября 2004
|
|
Суперэтатизм и социализм
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Для левых всего мира актуальными сейчас являются два вопроса: осознание причин поражения советского эксперимента и обновление социалистической теории. Для того, чтобы решить эти вопросы, необходимо сначала строго на научной основе разобраться в том, чем являлся в действительности так называемый реальный социализм, и составить представление о подлинно социалистическом (коммунистическом) обществе, о социалистическом (коммунистическом) способе производства».
|
|
13 августа 2004
|
|
Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Революции – явления, известные истории многих (если не большинства) стран мира. Для политологов и политиков-практиков особый интерес представляют РЕВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ и РЕВОЛЮЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ».
|
|
13 августа 2004
|
|
Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев
|
|
Сергей Земляной
|
|
«Философско-историческая доктрина Лосева – это не только православная дистопия, но ультраконсервативная мифология. Алексей Лосев в своих работах 20-х – начала 30-х годов может быть смело причислен к классикам жанра, который стоило бы назвать “Миф ХХ века”. И поставлен бок о бок, например, с Освальдом Шпенгелером (1880-1936)...»
|
|
8 июня 2004
|
|
Социальная организация отношений между полами: Возникновение и развитие
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Среди подавляющего большинства философов, социологов и даже этнологов, не говоря уже о людях далеких от всякой науки, бытует представление, что брак между индивидами и семья, т.е. группа, состоящая из мужчины, женщины и их детей, существовала всегда. Очень многие из них утверждают, что существование такого рода брака и такого рода семьи обусловлено биологией размножения человека и что эти институты унаследованы им от его животных предков. Все это совершенно неверно».
|
|
22 мая 2004
|
|
Религиозная идеология: Судьбы и перспективы
|
|
Владимир Мейстер
|
|
«Религиозная идеология выводила существование классово-социальных отношений из воли сверхъестественных сил, а выгодный эксплуататорам образ поведения объявляла единственным способом заслужить благоволение этих сил и избавиться от их гнева. Поэтому на определенном этапе развития религии классового общества в ней закономерно возникала религиозная мораль, освящавшая строй классового угнетения».
|
|
22 мая 2004
|
|
Идеология и язык: эссенциальный подход
|
|
Владимир Мейстер
|
|
«Известная формула Ж. Лакана – “Бессознательное структурировано как язык” – применима и к идеологии. Ведь идеологические позывы изначально не осознаваемы. Они выступают лишь как социальные эмоции, как чувство социального дискомфорта, как то, что в социальной теории определяется негативным словом “недовольство”. А раз основа социальных эмоций бессознательна, эти эмоции, согласно Лакану, также структурируются подобно языку».
|
|
25 апреля 2004
|
|
Противоречие между теорией и практикой в политике - важнейший фактор деформации личности идеолога
|
|
Владимир Мейстер
|
|
«Классовые противоречия эксплуататоров и эксплуатируемых в определенной мере, безусловно, выступают как абсолютные. Поэтому, в конечном счете, эти классы должны уничтожить друг друга. Но если эти рассуждения, которые касаются практического политического действия, перенести на область теории, наступит последний день теоретической Помпеи».
|
|
25 апреля 2004
|
|
Идеология и проблема «Восток - Запад»
|
|
Владимир Мейстер
|
|
«Нарочитая запутанность проблемы “Восток-Запад”, если на время отвлечься от сугубо идеологических причин путаницы и рассмотреть теоретические корни проблемы “Восток-Запад”, связана с самого начала с неприемлемой ее постановкой».
|
|
25 апреля 2004
|
|
Этносы, нации, расы
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Расизм, к сожалению, нельзя отнести к числу явлений прошлого. Он жив и сейчас. Идеи расизма активно пропагандируются сейчас и в нашей стране. Если националисты отстаивают этнорасизм, то наши деятели, причисляющие себя к числу демократов и либералов, занимаются апологией социорасизма. Как утверждают они, наукой и опытом веков доказано, что только незначительная часть людей (8-12%) людей от природы одарена способностью заставить собственность приносить прибыль».
|
|
13 апреля 2004
|
|
«Скепсис» в России: возможно ли доселе невозможное?
|
|
Валерий Кувакин
|
|
«Естественно, что скепсису и скептицизму никогда не удавалось прижиться на этой психологической и культурной почве. Даже сами эти понятия, заморские по происхождению, были искажены на наш лад, превратившись в синонимы слов “нытик”, “пессимист”, “циник” или “нигилист”. Но сегодня казавшееся доселе невозможным пытается сделать себя возможным, заявить о себе так, как оно это делало и делает на Западе».
|
|
24 февраля 2004
|
|
Страницы: 1-15 16-30 31-45 46-60 61-75 76-90 91-105 106-120 121-135 136-150 151-164
|
Все права на материалы сайта принадлежат редакции журнала «Скепсис». Копирование публикаций приветствуется при наличии гиперссылки на scepsis.ru и гиперссылки на страницу заимствуемой публикации; коммерческое использование возможно только после согласования с редакцией. Наш e-mail: 
