История Советской России 20-х гг.
|
|
«Летучий голландец» российской интеллигенции
|
|
Нина Дмитриева
|
|
«Факт высылки никогда не замалчивали. Однако ракурс его рассмотрения
менялся <…>. Историки либо приветствовали и прославляли “мудрое решение”
советского руководства, либо призывали к “покаянию” и скорбели о “жертвах”
разыгравшейся в 1922 — 1923 гг. “интеллектуальной трагедии”. Такое
размежевание вызвано, на мой взгляд, безуспешной попыткой решить вопрос о
виновности интеллигенции или власти, а также упорным непониманием логики
исторического процесса. Чтобы преодолеть возникшие здесь проблемы, мне
представляется необходимым, во-первых, уточнить “горизонт” события, т.е. те
“фоновые” социокультурные процессы, которые попали в “поле притяжения”
изучаемого события, обусловили его специфику. Без их учета историк лишается
возможности понять смысл и суть известного ему факта. Во-вторых, нужно, по
возможности, избавиться от идеологических штампов и шлейфа мифологем,
поскольку в них, как в дымке, оказываются с трудом различимы контуры
исторической реальности».
|
|
10 ноября 2009
|
|
Повстанческое движение на Северном Кавказе в 1920-1925 годах
|
|
Елена Жупикова
|
|
«Трагические события, происходящие с 90-х годов прошлого века на Северном Кавказе», «как справедливо заметил академик Н.Н. Покровский, разительный пример мести истории за многолетнее пренебрежение ею. Современное общество, его руководители, которым, по словам ученого, было положено знать историю Кавказа хотя бы не хуже А.П. Ермолова, изучали и знали ее отчаянно плохо».
|
|
8 октября 2008
|
|
Пирамида и маятник
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Часто приходится отмечать падение качества, просто деградацию исторической литературы, но вот несомненный позитив. Добросовестное исследование, свободное, с одной стороны, от советских идеологических штампов, с другой стороны — от антикоммунистического шаманства, которым сегодня подменяется история ХХ столетия».
|
|
28 марта 2008
|
|
Боевое прошлое. Воспоминания.
|
|
Документы
|
|
В последнее время в России о Гражданской войне говорят все больше с
«белой» точки зрения. Ставятся памятники Колчаку, торжественно
перезахоранивают Каппеля, пытаются реабилитировать Краснова, пишутся
многочилсенные статьи об ужасах «красного террора», в то время, как о
терроре белом не говорится почти ни слова. Мы же предлагаем читателям
делать выводы самостоятельно.
|
|
25 января 2008
|
|
1919—1928. Еврейский театр: политика и искусство
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Монография Владислава Васильевича Иванова посвящена периоду в истории Государственного еврейского театра, в течение которого во главе труппы стоял его основатель — А. М. Грановский».
|
|
13 августа 2007
|
|
Задрапировать конформизмом. «Книга погромов, 1918—1922»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Хороший материал для размышлений — нет, не только по еврейскому вопросу, а о том, почему в Гражданской войне победил именно тот, кто победил. Тот, кто имел политическую волю и программу... Далее можно дискутировать о том, что программа большевиков порочна, и борьба с националистическим одичанием велась тоже варварскими методами, но если смотреть из 1920 года, понятно, почему даже далекие от коммунизма люди разных национальностей начали воспринимать Советскую власть как наименьшее зло».
|
|
27 июля 2007
|
|
Парадоксы катарсиса Варлама Шаламова
|
|
Елена Волкова
|
|
«Трагический парадокс — художественный способ прозрения глубинной сути происходящего с рассказчиком и персонажами в прозе В. Шаламова. В нем же - один из важнейших стимулов к преодолению, освобождению от ужасного и абсурдного, один из источников катарсического просветления в, казалось бы, безысходных обстоятельствах. Гениальная “творческая догадка” автора открывает и путь читателю, по которому он волен идти».
|
|
18 июня 2007
|
|
К вопросу о разоружении Чечни в 1920—1925 годах
|
|
Елена Жупикова
|
|
«Отношение горцев к красноармейцам постоянно менялось. Воинственность, растерянность, колебания, заискивания, лицемерная покорность сменялись в процессе операции миролюбием, доверительностью. Населению нравились решительность, выносливость, дисциплинированность, безупречное поведение бойцов. Беднота радовалась, что торговцы снизили цену за ситец в 6 раз, поражалась тому, что нашедший кусок сукна красноармеец искал потерявшего сукно хозяина, жаловалась на то, что их местные органы не решали земельный вопрос, не боролись с кровничеством, просила помочь в строительстве дорог, в починке мостов, в постройке школ и больниц».
|
|
9 февраля 2007
|
|
Разрушать ли музеи ради церковного возрождения?
|
|
Людмила Воронцова
|
|
«Верующие должны помнить, что многие храмы не могут использоваться “по назначению”, т.к. реально до революции их назначение было несколько иным, нежели единственно возможное сейчас, — в качестве приходских с регулярными круглогодичными службами. Усадебные церкви предназначались для очень ограниченного круга присутствующих на богослужении; многие из них не выдержат современного многолюдного прихода. Летние церкви не предназначались для отопления и зимних служб, во многих из них за год-два погибнут ценнейшие интерьеры. Во многих случаях существующие правила пользования памятниками архитектуры не соблюдаются, что ведёт к гибели ценнейших шедевров».
|
|
1 ноября 2006
|
|
«Собачье сердце» как зеркало русской контрреволюции
|
|
Александр Серебряков
|
|
Моральный облик Преображенского ясен: это не ученый и не интеллигент, а мещанин. Он эгоцентричен, спесив, капризен, груб, беспринципен, духовно ограничен (его интеллектуальная жизнь исчерпывается поездками на «Аиду» ко II акту!), равнодушен к ближнему и к общественным интересам. Плохо разбирается в социальных и даже бытовых вопросах, но обожает всех поучать. Внимателен к своим правам, но с чужими не считается.
|
|
10 октября 2006
|
|
Классы и проблемы классовой принадлежности в Советской России 20-х годов
|
|
Шейла Фицпатрик
|
|
«“Эффект деклассирования” коснулся не только фабрично-заводских рабочих. В вихре революции миллионы граждан бывшей Российской империи находились в процессе передвижения — от одного рода занятий к другому, с места на место, от одного социального статуса к другому, от старой жизни к (возможно) новой».
|
|
12 марта 2006
|
|
Варлам Шаламов и внутрипартийная борьба 20-х годов
|
|
Марк Васильев
|
|
Глубокая, несовместимая разница в политических взглядах двух писателей состояла в том, что Солженицын уже в конце 60-х годов выводил сталинский террор из революционной практики большевизма и борьба с тоталитарной сталинской системой была для него равнозначна борьбе с большевизмом и атеизмом. Для Шаламова на протяжении всей его творческой жизни сталинизм был не продолжением, а отрицанием ленинизма.
|
|
9 марта 2006
|
|
Архивные материалы о числе заключенных в конце 30-х годов
|
|
Всеволод Цаплин
|
|
«Золото государству, конечно, было необходимо, но при его добыче главное внимание уделялось тогда уничтожению людей, а не экономической целесообразности. Уничтожение заключенных было запрограммировано и общей политикой сталинизма, и чудовищными условиями лагерного содержания, и невыносимыми условиями труда».
|
|
22 февраля 2006
|
|
О судьбах нэпа
|
|
Алек Ноув
|
|
«Почему был свернут нэп? И когда это свертывание началось? Был ли это результат сознательных политических решений или ошибок (например, в политике цен)? Был ли нэп сам по себе противоречив, мог ли долго продержаться? Если был «кризис нэпа» в 1927— 1928 году, то чем он был вызван? Каково было влияние внешних обстоятельств, например, чувства военной угрозы? Какую роль во всем этом играла левая оппозиция? И, наконец, возникает вопрос о так называемой бухаринской альтернативе».
|
|
16 февраля 2006
|
|
Два слова о Дзержинском
|
|
И. Врачев
|
|
«После подавления Кронштадтского мятежа Дзержинский отдал распоряжение об освобождении из мест заключения всех рабочих и крестьян вне зависимости от степени их виновности. Так действовала в те годы ВЧК».
|
|
16 февраля 2006
|
|
Письмо Г.Б. Валентинову от 2-6 августа 1928 года
|
|
Христиан Раковский
|
|
«Когда класс захватывает власть, известная часть этого класса превращается в агентов самой власти. Таким образом возникает бюрократия. В социалистическом государстве, где нет капиталистического накопления, т.е. где оно не позволено для членов правящей партии, упомянутая дифференциация является сначала функциональной, но потом превращается в социальную».
|
|
14 февраля 2006
|
Все права на материалы сайта принадлежат редакции журнала «Скепсис». Копирование публикаций приветствуется при наличии гиперссылки на scepsis.ru и гиперссылки на страницу заимствуемой публикации; коммерческое использование возможно только после согласования с редакцией. Наш e-mail: 
