Движение сапатистов
|
|
Чего добились сапатисты?
|
|
Иммануил Валлерстайн
|
|
«Нужно вспомнить, что Чьяпас — беднейший штат Мексики. Население его состоит преимущественно из так называемых коренных жителей Америки. Первым католическим епископом Чьяпаса был Бартоломе да Лас Касас, доминиканский священник, живший в XVI веке и всю свою жизнь посвятивший попыткам добиться (от испанской монархии и церкви) равных прав для индейцев. И с того времени вплоть до 1994 года права эти никогда признаны не были. САНО решила прибегнуть к другим методам. Явились ли они удачными? Мы должны рассмотреть, как разворачивалось движение на трех уровнях: на политической арене в Мексике, в мировой системе в целом и в теоретической области антиглобалистского движения».
|
|
25 февраля 2008
|
|
Памяти Мигеля Энрикеса Эспиносы
|
|
субкоманданте Маркос
|
|
«Сегодняшняя эксплуатация является самой дикой из всех существовавших в истории человечества, цинизм сегодня – это философское кредо тех, кто претендует править планетой, то есть тех, у кого есть все, кроме стыда. Сегодняшняя война против человечества, то есть против разума, является самой мировой изо всех, какие были раньше в истории. Сегодняшняя война ведется на всех фронтах и во всех странах».
|
|
22 октября 2006
|
|
Насколько велик мир?
|
|
субкоманданте Маркос
|
|
«Другими словами, если смотреть сверху, мир съеживается, и в нем нет места ни для чего, кроме несправедливости. А если смотреть снизу, мир огромен - в нем хватит места для веселья, музыки, песен, танцев, честного труда, справедливости, в нем ценится мнение и мысли каждого, пусть даже все они очень разные, если внизу они такие, какие есть».
|
|
28 марта 2006
|
|
Интервью субкоманданте Маркоса Габриэлю Гарсиа Маркесу
|
|
субкоманданте Маркос,
Габриэль Гарсиа Маркес
|
|
«Нельзя восстановить ни мир, ни общество, ни национальные государства, разрушенные сегодня, если исходить из вопроса, кто на этот раз навяжет свою гегемонию обществу. Мир, и в этом случае Мексика, состоит из разных людей и групп, и отношения, которые нужно построить между этими разными группами и людьми, должны опираться на уважении и терпимости».
|
|
26 марта 2006
|
|
Краткий комментарий к переводу «Шестой декларации лакадонской сельвы»
|
|
Олег Ясинский
|
|
«С другой стороны — предыдущие инициативы сапатистов по созданию широких непартийных движений, направленных на изменение нынешней политической системы, в силу разных причин, потерпели неудачу. Несмотря на все симпатии и огромный моральный авторитет сапатистов в Мексике и мире, все попытки по созданию единого фронта левых сил в Мексике, до сих пор проваливались. Левые силы остаются разобщены и в лучшем случае способны лишь к краткосрочным совместным акциям для решения коньюктурных вопросов».
|
|
26 марта 2006
|
|
Шестая Декларация Лакандонской сельвы
|
|
Документы
|
|
«Это наши простые слова, чтобы объяснить всем, чьи сердца честны и благородны, чего мы хотим для Мексики и для мира. Это наши простые слова, потому что мы хотим обратиться к другим, таким же, как и мы, и присоединиться к ним, где бы они ни жили и ни боролись».
|
|
26 марта 2006
|
|
Семь деталей мировой головоломки
|
|
субкоманданте Маркос
|
|
«Если Третья мировая война проходила между капитализмом и социализмом (возглавлявшихся, соответственно, Соединенными Штатами и СССР) и шла по разным сценариям и с различной степенью интенсивности, то Четвертая мировая война ведется сейчас между крупными финансовыми центрами по одному и тому же сценарию и интенсивность ее велика и постоянна».
|
|
25 марта 2006
|
|
Предисловие к предисловию предисловия
|
|
Олег Ясинский
|
|
«В новогоднюю ночь сотни индейцев в масках и вооруженные, в большинстве своем, старыми карабинами и деревянными муляжами винтовок, заняли Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас. С захваченного телеграфа представились миру как Сапатистская Армия Национального Освобождения, объявили войну федеральному правительству, обязались соблюдать законы Женевской конвенции о ведении военных действий и заявили о своих планах продолжать наступление вплоть до Мехико».
|
|
25 марта 2006
|