Рецензии на книги
|
|
Российская повседневность в университетском пособии
|
|
Илья Смирнов
|
|
«… А как вообще отделить быт от высоких материй? От войн и революций? Живет человек своей повседневностью, а где-то за тысячу километров политики решили, что жизнь его с точки зрения религии или идеологии неправильная. И разбомбили эту несчастную повседневность.
Но возникла мода на такого рода историю, целые книжные серии выходят: “Повседневная жизнь русской интеллигенции при князе Рюрике”, “повседневная жизнь неандертальцев”, “повседневная жизнь эльфов и гоблинов”.»
|
|
25 декабря 2011
|
|
Краткий курс профессора Удо Крафта
|
|
Камиль Галеев
|
|
«В конфликте красных и белых авторы однозначно заняли сторону белых. Неоднократно повторяется, что преступления красных и белых несоизмеримы, а белый террор как целенаправленная политика вообще отрицается. <...> Поскольку в книге белые рассматриваются как легитимная власть, а красные (от чекистов до красноармейцев) — как мятежники и уголовные преступники, то, следовательно, казнь белыми пленного красного является законным наказанием преступника, а расправа красных над белыми — чудовищным преступлением».
|
|
6 ноября 2011
|
|
Великобритания и Франция в борьбе за «Османское наследство»
|
|
Илья Смирнов
|
|
««...Премьер –министр, склонившись в своем кабинете над грудой бумаг, размышлял вслух: “Месопотамия… так… нефть, ирригация… Месопотамия должна быть наша. Палестина… так… Священная Земля… сионизм… Палестина должна быть наша. Сирия… хм, что там в Сирии? Пусть ее Франция забирает”»».
|
|
25 июля 2011
|
|
Об истории и ремесленнике
|
|
Анатолий Шикман
|
|
«Эта книга, как редчайший образец ошеломляющих абсурдностью исторических утверждений, без сомнения, может стать ценнейшим пособием для преподавателей, работающих с учащимися старших классов лицеев, гимназий, школ с углубленным изучением гуманитарных предметов, а также для студентов исторических факультетов».
|
|
10 июня 2011
|
|
Что такое «Знание и вера в философском дискурсе»
|
|
Илья Смирнов
|
|
...«“Когда человек открывает книгу и начинает ее изучать, то самое главное, чтобы он делал это ради получения веры. Это должно быть его основное требование к учебе”, и вообще обучение “может рассматриваться как частный случай покаяния”. Я не издеваюсь, я “сборник научных трудов” цитирую. И сам каюсь чистосердечно, в духе “соборности” и “софийности”».
|
|
13 мая 2011
|
|
«Бессарабский вопрос между мировыми войнами, 1917—1940»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Ни о каком румынском подданстве в Кишиневе речь не шла. Но шла речь о другом: как бы не допустить перехода власти к Советам. И на этой почве объединились молдавские националисты, украинские националисты, белогвардейцы, румынские власти и дипломаты стран Антанты. “7 января 1918 г. румынское командование с согласия представителей Антанты отдало приказ войскам перейти реку Прут в нескольких пунктах и вступить в Бессарабию” под предлогом “охраны продовольствия, якобы закупленного Румынией в России”. Охрана продовольствия сопровождалась постоянными расстрелами, например, Бессарабский крестьянский съезд пожаловался англичанам и французам на незаконную оккупацию и грабеж, в ответ румынское командование просто “разогнало съезд, расстреляв... 45 делегатов из 116”».
|
|
17 апреля 2011
|
|
О еврейских крестьянах Новороссии в книге «Бурные годы Тихого поля»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В книге рассказывается не только о двух колониях с этим названием в Херсонской губернии, Сейдеменуха Большая и Малая, но обо всём массовом движении евреев «на землю», происходившем с начала ХIХ века до Второй Мировой войны, а это уже не отдельные населенные пункты, а целая страна».
|
|
12 марта 2011
|
|
Пещеристый консерватор
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Итак, что мы имеем? Книгу абсолютно неграмотного и некомпетентного автора-палеоконсерватора, широко прибегающего к подтасовкам и прямой лжи и протаскивающего под видом “марксологического исследования” конспирологические теории и ультраправую пропаганду. Причем автора, умственный уровень которого таков, что он готов верить любым сказкам, если эти сказки исходят от правых и направлены против левых и либералов».
|
|
31 января 2011
|
|
Опыт исследования об имуществе и доходах наших монастырей
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Что касается основного текста, то его убедительная сила состоит как раз в том, что автор занимался именно исследованием, а не пропагандой, и представил на суд непредубежденного читателя огромный экономико-статистический материал с экскурсами в историю, богословие и право. Он сам преподавал в духовной академии и, естественно, от атеизма далек. <…> Он с уважением отзывается о “древних монахах”, которые “сами себя питали” (34) и не боялись “стоять за истину” перед царями. А дальше с идеалом соотносится повседневная практика той самой “России, которую мы потеряли”».
|
|
6 декабря 2010
|
|
Мифы исторического капитализма
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«Валлерстайновская надстройка над теориями зависимости и периферийного
капитализма (Р.Пребиша, Т. Дус Сантоса, Ф.Кардозу, А.Гундер-Франка,
С.Амина и др.), а также над концепцией мироэкономик Фернана Броделя
оказывается не только слишком умозрительной и легковесной, но и
слишком идеологизированной наследием 1968 года, причем отнюдь не
лучшей частью этого наследия. Особенно эта слабость заметна в
прогнозах, которые Валлерстайн делает в конце книги».
|
|
22 октября 2010
|
|
Похабный анекдот
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Зачем же Веллер все это придумал? Об этом нетрудно догадаться – перед ним была поставлена задача: сделать Махно ближе и понятнее мещанину и уголовнику. Он и делает: лесоповал, зеки, “рабочая зона”, стукачи, месть вертухаю. Написано специально для заключенного-малолетки, мечтающего прославиться “отрицаловом” и “анархией”. Дескать, ничего особенного в революционерах нет: свои они, урки, простые понятные парни… И такого вранья – целая книга. Чтобы всё разобрать, статьи не хватит, придется еще одну книгу писать».
|
|
18 октября 2010
|
|
Нобелевское звание как повод для сомнений
|
|
Сергей Ермолаев
|
|
«Примеров заимствования Кругманом идей “энтузиастов свободного рынка” можно привести еще много. Их Кругман вроде бы критикует, но с удовольствием предается свойственным им заблуждениям. Как же объяснить такую двойственную позицию автора? Кажется, разгадка в том, что он просто не видит этой двойственности.<...> По Кругману выходит, что свободный рынок может выступать в различных вариантах, и в форме “кейнсианской конвенции” он тоже вполне возможен. И не просто возможен, но даже предпочтителен, раз кейнсианская стратегия принесла в свое время столь хорошие результаты».
|
|
27 сентября 2010
|
|
Опять тупик
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Семенов собрал тексты, посвященные этой теме, в одну книгу. Что очень хорошо для читателей, поскольку дает им наконец возможность составить ясное впечатление о теории “политаризма”, — и не очень хорошо для автора, так как теперь стали видны и несостоятельность, и несамостоятельность этой теории».
|
|
7 августа 2010
|
|
Этимология как оружие идеологии
|
|
Елена Бучкина
|
|
«Андрей Анатольевич подводит читателя к выводу о том, что сама по себе любительская лингвистика — это не просто отдельная “ветвь” лженауки, варящаяся “в собственном соку”, а инструмент доказательства безумных идей и обоснования конспирологических теорий, по которым именно русские (вариант: славяне) — высшая нация, некогда владевшая миром и оставившая следы этого господства в языках и географических названиях всех народов».
|
|
13 мая 2010
|
|
Свобода за полцены
|
|
Андрей Солдатов
|
|
«Фактически, это книга о том, как рухнула популярная в 90-х годах модель, утверждавшая, что рост благосостояния обязательно приведет к развитию политических свобод, что капитализм связан с демократией и без демократии неэффективен. Через двадцать лет оказалось, что капитализм вполне может обходиться без демократии».
|
|
8 марта 2010
|
|
Тайный союзник. Русская революция и Германия
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Фантазия про “революцию, сделанную в Германии” занимает свое законное место рядом с “Протоколами сионских мудрецов” и высадкой инопланетян в Аппалачах. Ясно и то, почему фальшивки продолжают хождение. Потому что есть заказ. Есть современный интерес представить дело таким образом, что революции происходят не по объективным причинам, не оттого, что народу живется тяжело, а правящая элита эгоистична и бездарна, нет, они происходят из-за происков и заговоров, желательно иностранных».
|
|
20 января 2010
|
|
«Сухопутные линкоры Сталина»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Накануне Великой Отечественной против нас работал еще особый фактор, на него в книге есть прямые указания. То один, то другой, казалось бы, сугубо технический сюжет упирается в “указание о необходимости тщательной проверки … особенно по коробке скоростей, поскольку в ее проектировании принимал участие конструктор Андрыхевич, ныне арестованный”, “о гаубичном варианте… не вспоминали, возможно, потому, что сломавшийся на допросах начальник артиллерийского КБ завода “Большевик”, создатель гаубицы Б-4 Магдесиев признался в своей якобы вредительской деятельности…”, “аресту подвергся и руководитель работ по СУ-14 П. Сячентов, и с этой интересной боевой машиной случилось то же…”»
|
|
16 декабря 2009
|
|
«Писать о войне объективно...»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Историю величайшей войны превращали в набор канцелярских штампов, причем табуированы были даже выигрышные сюжеты, например, то, что воевать пришлось не просто с немцами, но почти со всей Европой, включая немалое количество своих же соотечественников, подверженных "коричневой" инфекции нацизма, - этот факт на самом деле никак не умаляет подвига советских солдат. Наоборот. Но на этом было не положено акцентировать внимание, противника старались свести к этническому немцу».
|
|
26 ноября 2009
|
|
Антикапиталистический ликбез
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«Чтобы проводить шоковую терапию в экономике – как это было в Чили в 70-е, в Китае в конце 80-х, в России в 90-е и в США после 11 сентября 2001 года, – обществу необходимо пережить тяжелую травму, которая или приостанавливает функционирование демократии, или полностью ее блокирует. Этот идеологический крестовый поход берет начало от авторитарных режимов в Южной Америке... и до сего дня весьма комфортабельно сосуществует рядом с тираническим правлением, принося хорошие доходы».
|
|
23 октября 2009
|
|
Всеобщая война и всеобщая модернизация: повторение пройденного материала
|
|
Сергей Ермолаев
|
|
«Согласно теории модернизации, отсталые страны должны были развиваться по образу и подобию ведущих капиталистических стран и достигнуть высот западной жизни. Правда, впоследствии выяснилось, что реальность не имеет ничего общего с такими ожиданиями. Тилли удивляется, почему преобразования на западный манер носят в странах Латинской Америки или Африки декоративный характер».
|
|
5 октября 2009
|
|
Книга о зондеркоманде «Дирлевангер»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Надеюсь, после тех цитат, которые мы приводили, любому нормальному человеку понятно, что проблема фальсификаций в истории стоит не менее, а, наверное, более остро, чем в физике. И с этим нужно что-то делать. Дальше мы можем обсуждать, что и как, состав комиссии, правовые основания ее деятельности. Это нормально. Я сам не понимаю, почему в комиссии среди чиновников не нашлось места для тех историков, которые давно уже безо всяких указаний сверху реально противостояли реабилитации нацизма...»
|
|
7 сентября 2009
|
|
Мешочники из книги Александра Давыдова
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Аналогия на самом деле очень поверхностная. Мы ведь до сих пор говорили о нелегальном снабжении, нарушающем государственную монополию. И профессор Давыдов объяснял нам, что именно эта монополия, вдохновленная неправильной идеологией, возродила архаичные, на самом деле просто первобытные механизмы обмена: толпы с мешками на дорогах. Мы ему почти поверили. Но при Борисе Николаевиче Ельцине-то торговля как раз стала свободной. И идеология правильной. Только в результате наши граждане, вместо того, чтобы действительно что-то созидать в своей стране, стали на собственном горбу подымать экономики Турции и Китая, теми же первобытными методами, что и в гражданскую войну».
|
|
28 августа 2009
|
|
«Почему я не модернист?» Михаила Лифшица
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Когда и как началось перерождение – от служенья муз к выставкам мусора и сеансам любительского стриптиза? Никакие субъективные объяснения – сумасшествие, мошенничество, чей-то там низкий уровень образования – здесь не работают, потому что процесс повсеместный, он оплачивается из бюджетов, окормляется академической наукой, а где люди не хотят участвовать, там начальство заставит».
|
|
2 июля 2009
|
|
«Пушкин» и Дубровский (в жанре контррецензии)
|
|
Сергей Ермолаев
|
|
«Мы уже привыкли к гигантским тиражам именно псевдонаучной литературы, а также к тому, что именно ей уставлены полки магазинов. Никто не удивляется: жизнь диктует нам свои суровые законы. Так и на рецензентов эти законы, как видим, тоже распространяются; рецензенты тоже все более научным трудам предпочитают “ширпотреб”. Дубровский же делает все то, что и другие, он лишь одна маленькая струйка в большом потоке. “И, стало быть, все в порядке, стало быть, все как надо…”»
|
|
13 мая 2009
|
|
Пассивные эстеты из вермахта
|
|
Илья Смирнов
|
|
«“Сотрудничество СС с армией всегда проходило без осложнений” (118), а если конфликты всё же возникали… что ж, вот воспроизведенный в книге рассказ полковника Киттеля. “Я сказал: “Я приму меры”, сел в машину и подъехал к тому полицейскому и сказал: “…Если вы расстреливаете людей в лесу или ещё где-нибудь, где этого никто не видит, то это ваше дело. Но мы берем питьевую воду из глубокого колодца, это же будет трупная вода” (121). Принципиальный конфликт, не правда ли?».
|
|
9 мая 2009
|
|
Возвращение из Собибора
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Палачи в Собиборе — кто они? Командный состав — немцы или так называемые “фольксдойчи” (кто записался в высшую расу на оккупированных территориях). Однако подавляющее большинство лагерных охранников другого происхождения. Печерский в своих воспоминаниях называет их “власовцы”. Составители поправляют: ошибка (23), но у нас после войны принято было называть власовцами всех предателей, которые перешли на сторону Гитлера».
|
|
9 мая 2009
|
|
Этика убийц
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«Именно это соучастие и огромная помощь интеллектуалов в проведении в жизнь политики расизма дали основания Виктору Клемпереру, чудом выжившему немецкому филологу еврейского происхождения, написать: “Если бы судьба побежденных была в моих руках, я отпустил бы с миром обычных людей и даже некоторых из вождей... но я бы вздернул всех интеллектуалов, а профессоров повесил бы на три фута выше, чем всех остальных” (с. 238). Но в послевоенной Германии, как известно, именно эта категория нацистских преступников отделалась легче всего».
|
|
24 марта 2009
|
|
Миф о религиоведении
|
|
Пётр Ильинский
|
|
«Cторонники вытеснения научного религиоведения сугубо религиозными дисциплинами, замечая эту “странность”, в своих оценках религиоведения с удовольствием ссылаются на то, что, “по мнению профессора Шахнович, религиоведение не имеет отношения даже к философии, которая и без того – служанка богословия”».
|
|
18 марта 2009
|
|
«Русь, ты вся...»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Коллективная монография “Древняя Русь: очерки политического и социального строя” посвящена политико-административному делению Древнерусского государства и русских княжеств IX-XIII веков, социальному составу и функциям древнерусского веча, отношениям боярства и князей, древнерусской децимальной системе, представленной институтами десятских и сотских, в IX-XV веков».
|
|
9 марта 2009
|
|
Почему автомобиль едет только задним ходом? Глобализация в сладких мечтах неолиберала и на самом деле
|
|
Сергей Ермолаев
|
|
«Книга Бхагвати, если уж искать в ней хоть какой-то интерес, вполне полезна как сборник популярных заблуждений о глобализации и стандартных приемов и уловок предания этим заблуждениям относительно убедительного вида для невзыскательного читателя. Разбить “защиту Бхагвати” означает размазать по стенке всю модель капиталистической глобализации. Именно с этой точки зрения – не как научное произведение, но исключительно как методическое пособие по “оправданию зла” – труд Бхагвати только и достоин внимания».
|
|
13 января 2009
|
|
Г-н Фергюсон, пламенный фальcификатор
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Для Фергюсона — подобно чилийским пиночетовским или нашим (времен Гайдара)
“чикагским мальчикам” — “либеральные капиталистические структуры”, “свободная
торговля, свободное перемещение капиталов” являются благом a priori, якобы не
требующим доказательств. Это не так. Благом они являются для владельцев крупного капитала в странах метрополии. Да ещё для тех, кто им прислуживает. Для остальных они — горе, нищета, разорение, голод, физическая и духовная деградация. “Свобода торговли” в Британской империи, восхваляемая Фергюсоном, была односторонней: для британских товаров — в колониях. А вот для обратного потока — никакой свободы. Колонии были рынком сбыта для британских товаров и источником сырья для британской промышленности. Империя делала всё, чтобы не дать колониям развить собственную промышленность».
|
|
13 января 2009
|
|
Дочка в нагрузку
|
|
Александр Тарасов
|
|
«На обложке книги помещено сообщение: “Лучшая книга года по версии The New York Times, Esquire, American Library Association. Обладатель премий Christopher Award, Los Angeles Book Prize”. Я проверил в интернете. Все это правда. Как же деградировала научно-популярная литература в США со времен, когда премии получали книги Азимова и Кларка!».
|
|
11 января 2009
|
|
Хайль Лаар
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Особенно впечатляет глава о Второй мировой войне. Называется она “Надежда на освобождение” и начинается так: “Надежда на освобождение с новой силой вспыхнула 22 июня 1941 года, когда немецкие войска, не объявляя войны, перешли тогдашнюю границу Советского Союза. <...> Начало войны принесло с собой новую волну репрессий. Для постановки всех ресурсов Эстонии на службу русской военной машине 24 июня был создан республиканский оперативный штаб…” »
|
|
28 декабря 2008
|
|
Откуда растет «левый поворот» в Латинской Америке
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Кива Львович Майданик сравнивает “левый поворот”в Латинской Америке и фундаментализм в мусульманском мире, как бы однотипные движения, вроде бы, направленные против империализма, финансового капитала, глобализации, но “одно направлено в будущее, другое в прошлое, одно является по природе и целям своим - включающим, составной частью общечеловеческого движения, другое – исключающим, утверждающим исключительность и превосходство одной цивилизации”».
|
|
13 декабря 2008
|
|
Разнообразие противоречий. Германская историография национал-социализма
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Но победа идеологии над наукой никогда не бывает полной, в Германии выходили и продолжают выходить интересные работы, и хорошо, что теперь мы можем с ними хотя бы конспективно ознакомиться. Лично для меня особый интерес представляют исследования специфики фашизма как “внеконкурентного зла” — его принципиальных отличий от традиционной империалистической реакции, с одной стороны, и от “левых” диктатур с другой».
|
|
3 декабря 2008
|
|
Левый поворот направо
|
|
Сергей Ермолаев
|
|
«Апологеты капитализма должны быть довольны. Когда на твою мельницу неожиданно начинают лить воду те, кто выставляет себя непримиримыми оппонентами – это ли не повод для радости?»
|
|
4 ноября 2008
|
|
Нюрнбергский архив
|
|
Илья Смирнов
|
|
«И ещё герои книги отличались детской наивностью. Об уничтожении людей в концлагерях они, как правило, узнавали только на заседании трибунала. “Я ничего не знал об этом… Разумеется, в то время ходили слухи, но я им никогда не верил… Как они могли творить такое за моей спиной?” (рейхсмаршал Геринг, 189)».
|
|
3 ноября 2008
|
|
Первобытность располагает к рационализму
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Профессор Семёнов плохо вписывается со своими взглядами в любую непогрешимую идеологию, и в прежнюю, и в новую. Понятно, что он, несмотря на все академические регалии, сегодня практически не имеет выхода на широкую аудиторию. Через мои руки проходят пухлые тома по историографии, по методологии, по методике преподавания, и там находится место для чего угодно, от черносотенного мракобесия до “постмодернистского” словоблудия, но профессора Семёнова как бы и не существует. А на мой взгляд, его концепцию всемирной истории должен знать каждый, кто по работе связан с общественными дисциплинами».
|
|
14 октября 2008
|
|
Историография германского фашизма
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Историческую кухню тут при всём желании не отделить от
политической, соответственно, тихую академическую жизнь от той
истории, которая совершалась на полях сражений, и сюжеты её не
утратили болезненной актуальности, “фашизм часто называют феноменом ХХ
века, но теперь уже совершенно очевидно, что он успешно перешагнет и
рубеж ХХI столетия”».
|
|
5 октября 2008
|
|
Компьютерный учёт летучих крокодильчиков
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Да и каких интересах может идти речь, если на странице 44 пособия специально поставлен вопрос о функциях государства, и вариант ответа, в котором государство представляет “интересы определённого блока социальных сил” отброшен как неверный. Конечно, конечно. Либеральное государство в равной мере представляет интересы тех, о ком газета “Коммерсант” рассказывает на полосе “Светская жизнь” - и, например, школьных учителей».
|
|
1 сентября 2008
|
|
Бойня национальных идей. Драма «зависимого капитализма» в Латинской Америке
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Особый интерес для российского читателя представляет глава “Рост промышленности и дискуссия о выборе пути”. Из жизни уже не крестьян, а городской интеллигенции. А выбор такой. Нужна ли вообще перуанцам собственная промышленность или они должны быть счастливы, обеспечивая сырьем другие, более развитые страны?»
|
|
27 августа 2008
|
|
«Культы и культура». Ироничный подход
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Следующий персонаж — Николай Бердяев, запечатленный в период его увлечения антропософией. Это, если кто не в курсе, секта Рудольфа Штейнера, отпочковавшаяся от теософов. В книге приведены глубочайшие мысли Бердяева про “светлую магию”, “опытное расширение сознания в сторону оккультизма” и прочее».
|
|
2 июля 2008
|
|
«Что такое политическая философия»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«С высоты такой “конкретной” учености автор раздает характеристики деятелям истории и культуры: “культурный идиот” Луначарский, просто “идиот” (видимо, некультурный) Альенде, “кретин Мао Цзэдун”, “несчастный кретин” Эйзенштейн, “урод” Сукарно — президент Индонезии. “Старик” Блок тоже что-то делал “идиотски”. Очередной вопрос для ЕГЭ по философии. Помните, во сколько лет этот “старик” умер?»
|
|
24 июня 2008
|
|
Священная книга ситуационизма
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Политический опыт Ситуинтерна можно охарактеризовать как негативный. Никаких поставленных перед собой политических целей Интернационал не реализовал. Напротив, влияние политических идей ситуационистов оказало разрушающее воздействие на те леворадикальные организации»
|
|
15 июня 2008
|
|
Книга Александра Лукина «Китай»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В книге Лукина ценно то, что автор, совершенствовавший своё московское востоковедческое образование в Пекине и Оксфорде, политически не ангажирован: он не левый и не правый, не агитирует ни за КПК, ни за НАТО, просто воспроизводит аргументы разных сторон, коммунистов и оккультистов, толстовцев и борцов с «жёлтой угрозой», и не его вина, если какая-то позиция не вызывает доверия и уважения».
|
|
13 июня 2008
|
|
XVI век и историческая семиотика. Труды Владимира Кобрина
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Долгое время господствовало представление, что единое государство утверждалось на Руси через борьбу дворян = мелких помещиков (во главе с царем) против бояр = крупных вотчинников и, соответственно, противников централизации. Массовый террор при Иване Грозном — кульминация векового противостояния. Опричнина подавалась как учреждение чуть ли не демократическое. На самом деле, это все миф».
|
|
10 июня 2008
|
|
Религиозные проблемы с научной точки зрения
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Так писать о Библии — как о литературном памятнике, который подлежит изучению наравне с другими историческими источниками, сугубо рационально и безо всякой апелляции к сверхъестественным силам, — сейчас не принято».
|
|
8 июня 2008
|
|
Поездка в Глобалию
|
|
Борис Кагарлицкий
|
|
«Книга явно написана с позиции глобалийца, который так и не решился всерьез выглянуть за стеклянный купол, попытаться понять не только то, что на самом деле происходит в антизонах, но и то, почему Глобалия и антизоны на самом деле представляют собой не два разных мира, а один, неразделимый и теснейшим образом интегрированный мир».
|
|
26 мая 2008
|
|
«Забытый фашизм». Театр абсурда в колоде одной масти
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Румынский фашизм совсем не “забытый”. По ходу интеграции Румынии в Европейское сообщество его, как положено, реабилитируют. А идеологически он был ближе всего к черной сотне. От “рационального” немецкого отличался какой-то первобытной дикостью, и так до самого конца не смог консолидироваться — “Ночь длинных ножей” затянулась на годы».
|
|
20 апреля 2008
|
|
Комментарий к комментарию
|
|
Григорий Нискеров
|
|
«Комментаторами несомненно, движет подспудное чувство неприязни или даже вражды к евреям, к этому кошмарному “еврейству”, которое сплочённо таит в своих недрах сектантов-кровопийц, ужасных сионистов, тайно управляющих Францией масонов, революционеров-потрясателей основ, банкиров-грабителей и тугов-душителей. Чувство это называется — антисемитизм».
|
|
9 апреля 2008
|
|
Историки шутят. «Книги в огне»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Не будем гадать, кто так замечательно переводил: компьютерная программа, уборщица в свободное от основной работы время или чей-то сын — третьеклассник, важно другое, что эта ювелирная работа была проведена при поддержке — цитирую выходные данные — “Федерального агентства по культуре и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы “Культура России”, а также Национального центра книги и Министерства культуры Франции. И уже удостоена вполне доброжелательного отзыва в “Литературной газете”».
|
|
5 апреля 2008
|
|
Кое-что о шапках
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«И вот новый обобщающий труд, в котором даны уже не теория исторического процесса и не история постижения законов этого процесса, а сам процесс развертывания исторических событий в свете известных и открытых автором исторических законов. Любого теоретика исторического процесса легко упрекнуть: не знаем, как там у вас в теории, а вот будет ли в ложе вашей теории укладываться сам исторический процесс — это еще большой вопрос. Ю.И. Семёнову есть что ответить на этот упрек».
|
|
28 марта 2008
|
|
Пирамида и маятник
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Часто приходится отмечать падение качества, просто деградацию исторической литературы, но вот несомненный позитив. Добросовестное исследование, свободное, с одной стороны, от советских идеологических штампов, с другой стороны — от антикоммунистического шаманства, которым сегодня подменяется история ХХ столетия».
|
|
28 марта 2008
|
|
Книга Сергея Шарова-Делоне — «Люди и камни Северо-Восточной Руси, ХII век»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Основной объём новой книги — историко-архитектурные очерки по каждому из каменных сооружений, воздвигнутых на Северо-востоке при Юрии Долгоруком, Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо. Здания — они предстают перед нами, как Вы справедливо отметили, героями и действующими лицами русского Средневековья».
|
|
13 марта 2008
|
|
«Прекрасная еврейка». Истории самостоятельных женщин
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Перед нами истории женщин, которые пытались строить свою жизнь именно как самостоятельные личности, вопреки установкам средневековой религиозной морали».
|
|
8 марта 2008
|
|
Вместить в себя многообразие: слово Бахтина и слово о Бахтине
|
|
Терри Иглтон
|
|
«В последние тридцать лет Бахтин был скорее брендом процветающей отрасли индустрии, чем индивидом. Индустрии не простой, а транснациональной, со всеми присущими ей атрибутами: разъезжающими по всему свету исполнительными директорами, международными конференциями и собственным журналом. В сфере теории культуры эта жертва сталинизма стала теперь частью — а во многом и жертвой — большого бизнеса».
|
|
6 марта 2008
|
|
Концептуально-возрастное несовпадение. Книга «шестидесятника» в защиту социализма глазами молодых противников капитализма
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Более всего смутила молодую аудиторию выбранная автором методика – подтверждение правоты своей позиции с помощью признаний политического и идеологического противника. Именно поэтому книга насыщена цитатами людей “с другой стороны баррикады”, нехотя и сквозь зубы признающих свою неправоту. Возможно, это был бы сильный ход во времена “холодной войны” (мы помним, что сталинисты и кара-мурзисты до сих пор любят цитировать слова Черчилля о Сталине, который-де получил Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой), но у сегодняшней левой молодежи эта методика вызывает даже не удивление, а явное отторжение».
|
|
3 марта 2008
|
|
«Женщина Востока в литературе и обществе»: борьба за элементарные права и свободы
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Британская империя в прошлом, как и Советский Союз. А сегодня мы имеем так называемую “мультикультурность”, замечательный пример исторического предательства, когда благополучный западный интеллектуал отказывает своим братьям и сестрам с Востока в элементарных правах, которыми пользуется сам. Как говорили в старину, “выдает их головой” “родному” мракобесию, якобы по их же просьбе. Ну, у вас же своя культура, вот вы в ней и живите. В XIII веке».
|
|
26 февраля 2008
|
|
«Мормоны в России». Отмежеваться от рационализма
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В XIX веке многие, даже ученые, охотно сочиняли такие сказки про миграции разных древних народов туда-сюда по глобусу, не только в Америку, в Полинезию, например, как будто океан это пруд в парке. Таков был уровень знаний. Но как можно сегодня на голубом глазу утверждать, что фантазии про заселение Америки семитами остаются предметом серьезной научной дискуссии, что нет “прямых свидетельств фальсификации”, а есть доводы за и против?»
|
|
24 февраля 2008
|
|
«Россия и Запад в начале нового тысячелетия»: «имагологическая» революция в гуманитарных науках
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Намерение всерьез поосмыслять исторический опыт человечества заявлено уже в названии книги. А во введении сформулирован принцип подхода. “В 90-х годах минувшего столетия особую популярность в гуманитарных науках снискала имагология – направление, исследующее отношение к действительности как к некоему образному тексту, когда сам образ понимается не только как элемент, часть и даже способ изучаемого текста, но и как общее представление о мире, странах, городах, их обитателях и т.д.”»
|
|
9 февраля 2008
|
|
Ценный подарок: «Якутия, историко-культурный атлас»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Именно в силу своей объективности книга становится эффективным лекарством от всяких попыток, с одной стороны, реабилитировать Сталина, с другой — распространить ответственность за его преступления на весь советский период. В тексте книги выделены биографические справки. И мы видим, что в определенный период почти все они — биографии политиков, ученых, организаторов производства — имеют стандартный финал. Арест, “правый уклон”, “реабилитирован в 1956”. Посмертно. Поголовное уничтожение лояльных специалистов не имеет не то, что нравственного оправдания — рационального объяснения с точки зрения государственных интересов, даже в самом архаичном, чингисхановском их понимании».
|
|
13 января 2008
|
|
Усыпленная бдительность. Чешское королевство в первой четверти XVII века
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Сейчас модно осуждать революции за радикализм. Лучше бы по закону, по взаимному непротивлению сторон. Вроде, и впрямь лучше. Но история сложнее публицистической схемы, как левой, так и правой. Правовое сознание порою перерождается в правовой кретинизм, когда бумажка заслоняет реальность. Терпимость оборачивается соучастием. Осенью юбилейного 2007-го мы много слышали, и ещё к 7 ноября наслушаемся про ужасы победившей революции. Но вот достижения победившей контрреволюции в Чехии. Авторская терминология — “катастрофа”».
|
|
7 января 2008
|
|
Угроза существованию человека. «Дипломатическая борьба в Европе накануне Второй мировой войны»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Александр Олегович Наумов — совсем молодой исследователь, в 2001-м году закончил университет, стажировался в Америке, в его работе нет признаков того, что он коммунист или вообще марксист, но собранный и систематизированный им огромный материал по истории дипломатии утверждает, в сущности, ту самую принципиальную позицию, на которой воспитывалось мое поколение и за которую воевали наши деды. Нацизм — это абсолютное зло, от которого, цитирую, “исходила угроза самому существованию человека”».
|
|
30 декабря 2007
|
|
«Сверхрегулирование душит творчество». «Свободная культура» по Лоуренсу Лессигу
|
|
Илья Смирнов
|
|
«По мнению Лоуренса Лессига, то, что происходит сегодня вокруг интеллектуальной собственности, вступает в противоречие с базовыми представлениями о культуре и прогрессе. “Сверхрегулирование душит творчество”. Информационные технологии пытаются подчинить законам эпохи феодализма, когда “собственность принадлежала горстке людей и структур… Феодализм зависел от максимального контроля и концентрации. Он боролся со всякой свободой, которая могла помешать такому контролю… Как феодальная собственность извращает свободный рынок, так и свободную культуру калечат нынешние экстремальные права собственности”»
|
|
23 декабря 2007
|
|
«Театр и зрители». Мир идей как мир сценических образов
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Отдельно хотел бы поблагодарить профессора Дмитриевского за то, что он разъяснил вопрос с Художественным театром, который меня давно занимал и на который я, к сожалению, так и не нашел внятного ответа в более специальной монографии Инны Натановны Соловьёвой “Художественный театр. Жизнь и приключения идеи”. Вопрос такой: как до революции сочетались между собой две принципиальные установки: “художественность” и “общедоступность”? Оказывается, с трудом сочетались».
|
|
17 декабря 2007
|
|
Гомер ГУЛАГа
|
|
Виктор Широков
|
|
«О Варламе Шаламове можно (и нужно) говорить бесконечно. Если Солженицын преимущественно публицист, то Шаламов, по сути, единственный художник слова, раскрывший лагерную тему в прозе эпически и на все времена. Он — Гомер ГУЛАГа».
|
|
12 декабря 2007
|
|
Демократия через самоуправление свободных крестьян
|
|
Илья Смирнов
|
|
«История как политика, повернутая в прошлое — особенность не только российская. А пресловутый региональный сепаратизм автор объясняет не просто племенными раздорами (как раз с этническим фактором он очень осторожен), но, в первую очередь, социально-экономическими особенностями каждого региона. Если в Южной Англии активно развивался феодализм, похожий на континентальный, то на Севере “уклад определялся преобладанием свободного крестьянства с неотчуждаемыми земельными участками”, оно было “активнее политически и, вместе с тем, теснее смыкалось с местной знатью”, которая “немногим отличалась от зажиточных крестьян по своему общему патриархальному укладу жизни”».
|
|
2 декабря 2007
|
|
Историки шутят. Две монографии о Константине Леонтьеве
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Рекомендации “ангельского доктора” были довольно точно реализованы царским правительством. С известными результатами. И почему это в России случилась революция? Какие масоны ее завезли в пломбированном вагоне? Одна из причин, может, и не главная, но очевидная — то, что официальную идеологию сочиняли такие “ангельские доктора”».
|
|
28 ноября 2007
|
|
Головнин и реформы. Без четкой схемы социально-политического противостояния
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Извините, но документы ельцинской эпохи ставят совсем другую цель перед школой: освобождение детей, в особенности детей простонародья, от “лишних” знаний, в первую очередь, от химии, физики, математики, еще словечко такое придумали: “гуманитаризация”. Если искать аналогии в ХIХ веке, это как раз будут тогдашние махровые реакционеры, они доказывали, что “кухаркиным детям” не место в гимназии, народу нужны не науки, а практические навыки, и, кстати, выступали за “гуманитаризацию” — поменьше физики, побольше Закона Божьего и мертвых языков. Ну, и потом — даже злейшие враги обвиняли Головнина в чем угодно, только не в казнокрадстве».
|
|
24 ноября 2007
|
|
«Бредущие среди нас». Попрошайничество как патология
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В общем, о нищенстве я из книги “Бредущие среди нас” узнал немного, по сравнению не только с Брехтом, но даже с газетами и репортажами по телевизору. Но кое-что понял про изучение общества “с этологических позиций”. Спасибо, лучше уж по старинке, с человеческих».
|
|
12 ноября 2007
|
|
Существует ли экономическое принуждение?
|
|
Владислав Клочков
|
|
«Замечу, что М.М. Юдкевич не одинока в своих убеждениях. Совсем недавно глубоко почитаемый во ВШЭ А.Н. Илларионов задавался следующим вопросом: почему говорят о безопасности продовольственной и энергетической, но не говорят о безопасности обувной или мебельной? Обозреватель “Известий” М.Ю. Соколов наивно поинтересовался в ответ, не видит ли уважаемый Андрей Николаевич разницы между голодом и холодом, с одной стороны, и недостаточно модерновым внешним видом и интерьером жилища – с другой. Оказывается, принципиальной разницы нет».
|
|
14 октября 2007
|
|
Сикхизм в свете научного религиоведения
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Книга петербургских индологов Елены Успенской и Игоря Котина посвящена одной из интереснейших религий Индии — сикхизму. В книге
рассказывается о последних пяти столетиях истории Северной Индии, ее политическом развитии и о духовных поисках ее выдающихся умов. История сикхов — это также история одной из самых успешных религиозных диаспор».
|
|
12 октября 2007
|
Трещины в логике. Книга для учителя по новейшей истории России
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Ещё в позапрошлом веке умные люди предостерегали от изучения в школе слишком современной истории, в результате чего получается “…панегирик нынешнему императору и производит, конечно, совершенно противное действие. Молодые люди по свойственному им духу противоречия относятся к этому преподаванию критически… теряют к учителям и доверие, и уважение”».
|
|
4 октября 2007
|
|
Военная история Рима в неразрывной связи с политикой, экономикой и религией
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Вопреки всем “реформам” и “Болонским соглашениям”, наши вузы продолжают готовить специалистов с широким историческим кругозором, а не “болонок”. Удивительная жизнестойкость. Прямо как Рим во время Пунических войн».
|
|
29 сентября 2007
|
|
Последний из русских реалистов. О книге Германа Садулаева «Я – чеченец!»
|
|
Иван Лещинский
|
|
«Для Садулаева тема чеченской войны является столь же определяющей все остальные, как для Шаламова – тема колымских лагерей. Схожи и их писательские установки – в их произведениях нет вымысла. Беллетристика в них уступает место жизненному опыту, изложению фактов, воспоминаниям».
|
|
28 сентября 2007
|
|
О бритоголовой опасности
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Еще 15 лет назад скинхедов в нашей стране, можно сказать, не было (полтора десятка человек на всю Россию – это для субкультуры просто несерьезно). 10 лет назад о них ничего не знало абсолютное большинство населения. Сегодня о скинхедах знают все – и часто знают достаточно много, хотя и в общих чертах или искаженно (речь идет об идеологии, образе действий, внешнем виде)».
|
|
10 сентября 2007
|
|
Вера и наука
|
|
Сергей Мамонтов
|
|
«На с.212 читаем, что до грехопадения людей самки комаров питались соком растений, поскольку в них, возможно (!), содержался гемоглобин. Потрясенные, надо полагать, грехопадением людей, самки бросились пить кровь млекопитающих. Почему бы автору не объяснить, какую функциональную роль играл гемоглобин в клетках зеленых растений и каким образом растения от него моментально избавились? Если и хищничество возникло в результате грехопадения, вследствие чего изменились инстинкты животных, но не их строение, то зачем Творец создал нынешних хищников приспособленными к охоте и умерщвлению добычи, к перевариванию именно животной, а не растительной пищи? Зачем снабдил их когтями и клыками, но лишил сложного желудка? Чем питались до грехопадения хищные инфузории, хищные растения и грибы, у которых инстинктов нет?»
|
|
1 сентября 2007
|
|
Ключевое слово «Рим». Последний конфликт в независимой Греции
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Внимание потомков распределено между эпохами неравномерно. Перикл, Сократ, царь Леонид с Фемистоклом. Имена знакомы даже человеку, далекому от исторической науки. А дальше? Прекрасное детство человечества упирается в битву при Херонее, где была, как известно, похоронена свобода эллинов. Следующая глава уже македонская, потом римская. Мне тоже так в школе преподавали. И были по-своему правы. Но на самом-то деле у древнегреческой истории, как в некоторых спектаклях, не один финал, а несколько, и они сильно разнесены во времени».
|
|
29 августа 2007
|
|
Совковый гламур
|
|
Виктор Топоров
|
|
«Роман “Редкие земли” представляет собой в некотором роде итоговое произведение. Во всяком случае, здесь действуют (и, в основном, бездействуют, сидя в одной камере с Геном Стратофонтовым и рассказывая ему на сон грядущий похабные случаи из практики личного кобеляжа) персонажи прежних книг Аксенова. И всех в конце концов освобождают, штурмуя баксами неприступную Бастилию путинизма. Вот только ангелический коктебельский мальчик (из повести 1970 года “Мой дедушка памятник”) трагически гибнет. То есть погибает не он (потому что он с тех пор успел вырасти и превратиться в Ходорковского), а его юный сын и двойник, зачатый в жерле вулкана где-то в Габоне».
|
|
8 августа 2007
|
|
«1917»: документы революционного времени
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Помнится, про 1917-й год была когда-то написана хорошая книга, тоже содержавшая много документов. Не зря ее Сталин изымал из обращения. “10 дней, которые потрясли мир”. Автор, Джон Рид, не стеснялся формулировать собственное мнение о происходящем, с которым вы вправе не соглашаться, спорить — открыто и честно, не прикрываясь драпировками управляемой документальности. Но 1917 год — слишком острая тема, слишком уж затрагивает социально-экономические интересы (не тогдашние, а сегодняшние), чтобы обладатели власти и денег позволили всерьез ее обсуждать в широкой аудитории».
|
|
3 августа 2007
|
|
Задрапировать конформизмом. «Книга погромов, 1918—1922»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Хороший материал для размышлений — нет, не только по еврейскому вопросу, а о том, почему в Гражданской войне победил именно тот, кто победил. Тот, кто имел политическую волю и программу... Далее можно дискутировать о том, что программа большевиков порочна, и борьба с националистическим одичанием велась тоже варварскими методами, но если смотреть из 1920 года, понятно, почему даже далекие от коммунизма люди разных национальностей начали воспринимать Советскую власть как наименьшее зло».
|
|
27 июля 2007
|
|
Исторический припадок
|
|
Анна Качуровская,
Шамиль Идиатуллин
|
|
«По словам моих анонимных собеседников, книгу заказали непосредственно в администрации президента. Из администрации были даны и указания по формированию оценок исторических деятелей: “Условно такие: Сталин - хороший (утвердил вертикаль власти, но не было частной собственности); Хрущев - плохой (ослабил вертикаль); Брежнев - хороший по тем же критериям, что и Сталин; Горбачев, Ельцин - плохие (развалили страну, однако при Ельцине возникла частная собственность); Путин - лучший управленец (укрепил вертикаль власти и частную собственность)”».
|
|
23 июля 2007
|
|
«Мифы заселяют Америку». Урок общечеловеческого братства
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Сегодня с возрастающей достоверностью реконструируются события не то, что не имеющие своего Геродота, но происходившие за сотни поколений до первой глиняной таблички с неумелыми архаичными письменами. Параллельно работе над геномом человека воссоздается реальная родословная человечества».
|
|
20 июля 2007
|
|
Учебник просвещает. Ахмадулина и Бродский как постмодернисты
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Дальше идет длиннющая, больше чем на полстраницы, цитата из Бердяева, про какой-то “Ренессанс не только под знаком Духа, но и Диониса”. Школьник, если начитан в мифологии, сразу поймет: выпивали много. А потом на трезвую голову задумается: ренессанс значит “возрождение”. Возродить можно только то, что умирало или, по крайней мере, находилось в глубоком упадке. Например, античные традиции после Средневековья. Так что же это получается: русская культура до 90-х годов ХIХ столетия — она, что, умирала? Духовно деградировала — в лице Толстого, Достоевского и Чайковского?»
|
|
13 июля 2007
|
|
Почему Турция стала такой, какая есть
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Вот мы и подошли к вопросу: почему Турция стала такой, какая есть? То есть к кемалистской революции. Она низложила в 1922 г. султана. Выбросила в мусорную корзину Севрский договор, “последний договор в Версальской системе” , по которому “Турция как государство должна была перестать существовать”. Изгнала иностранных оккупантов, пытавшихся обеспечить договор силой оружия. Она же опровергла все стереотипы о “восточной ментальности”, чуждой прогрессу и прозябающей под гнетом религиозных предрассудков. Родилось новое государство — светская республика».
|
|
5 июля 2007
|
|
Новая версия «Уотергейта»
|
|
А. Блинов
|
|
«“Тихий переворот” — название, которое дали своей книге журналисты-расследователи Лен Колодни и Роберт Геттлин, отражает главную идею их версии. Они не разделяют широко распространенную оценку, что уход Ричарда Никсона в финале “уотергейтского скандала” стал триумфом законности и послужил своего рода самоочищению американской политической системы. Скорее, считают они, Р. Никсон пострадал от интриг влиятельных политических сил, которые были недовольны его чрезмерной самостоятельностью в решении главных вопросов политики страны».
|
|
4 июля 2007
|
|
Не лучший способ борьбы со сталинизмом
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Прямо на обложку книги вынесена фактическая ошибка: “История ГУЛАГа” почему-то с 18-го года, а не с 34-го. Похвально стремление рассматривать явления, начиная с предпосылок. Например, предпосылки тирании Ивана Грозного легко обнаруживаются в правление его отца и деда, но странно будет выглядеть книга “Опричники: 1482-1572”. И как можно не различать репрессии во время войны (Гражданской) — и убийства заведомо невиновных людей в мирное время? Можно. Такова агитпроповская установка. Ответственность за преступления Ежова и Берии нужно любой ценой распространить на весь советский период».
|
|
1 июля 2007
|
|
Нацизм в Прибалтике в годы Второй мировой войны
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Cегодня самое важное - это четкая антифашистская позиция. Создатели этих новых книг, слава богу, не ищут никакой “противоречивой сложности” в человекообразном существе, которое, нацепив повязку со свастикой, убивало трехмесячного ребенка на руках у матери и таким образом, видите ли, боролось со “сталинским тоталитаризмом”. Нет, здесь вещи названы своими именами. И убедительно опровергнут целый ряд конструкций, с помощью которых наводится тень на историю Второй мировой».
|
|
22 июня 2007
|
|
Спарта. Два царя в голове
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Осмысленная литература учится маскировке, чтобы обмануть цензуру (якобы несуществующую) и проникнуть таки на полки общедоступных магазинов. Книга так броско, я бы даже сказал, залихватски оформлена — по одежке нипочем не догадаешься, что перед нами серьезная работа крупнейшего специалиста по спартанской истории».
|
|
16 июня 2007
|
|
Умиление и карикатура как инструменты научной методологии
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В результате такой научной методологии получается, с одной стороны, где “благородные девицы” и “высочайшие гости” — сплошное умиление и рождественская открытка, с другой — там, где женщины, осмелившиеся заявить о своих правах — там глумливый тон, сплетни самого низкого пошиба (они-де и немытые, и некрасивые, и мужеподобные) и карикатуры в качестве иллюстраций. Растрепанная ведьма с пистолетом — это, оказывается, “социал-демократка”. Правда, на самой репродукции явственно различима подпись: “соц.-революц.”. Но какая разница. Как говорится в старом анекдоте, “мое дело сказать”».
|
|
12 июня 2007
|
|
«Символ власти». Никакой идеологии
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Воспетый Бертолуччи китайский император Пу И раздвоился таким образом, что его тронное имя стало отдельным человеком, отрекшимся от престола (332), последним председателем КНР был, оказывается, Лю Шаоци в 1959 году, а потом Китай возглавляли уже президенты, начиная с Цзян Цзэминя. Ярузельского исключили из президентов Польши (398), но ему еще повезло, потому что про нынешнего президента Зимбабве написано, что он “страдает манией преследования и раком простаты” (484). Это все — результат самого беглого перелистывания справочника».
|
|
9 июня 2007
|
|
Бюллетень комиссии по борьбе с лженаукой
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Поверьте, естествоиспытатели хорошо пишут по-русски, без культурологической зауми, живо и убедительно. Вот портреты предприимчивых граждан, которые своими учёными степенями подпирали секту Грабового. Вот новая «наука» в кавычках на базе синергетики. Вот старая добрая астрология, взялась определять для военного ведомства гороскопы кораблей. Кстати, успешно предсказывает! Только не до аварии, а после».
|
|
25 мая 2007
|
|
Историк, которого нет
|
|
Григорий Нискеров
|
|
«Достаточно прочесть две книги, посвященные еврейской проблематике, чтобы взяв третью, ощутить нечто вроде “дежа вю”, или точнее “дежа лю” - “уже читанного”. Я не говорю сейчас об антиеврейской направленности большей части изданий, я говорю об их научной содержательности. А она даже не равна нулю, а представляет собой отрицательную величину».
|
|
15 мая 2007
|
|
Женщина в современном Иране
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Книга “Роль и положение женщин…”, если читать внимательно, показывает сложную и противоречивую картину. Разрешили работать в хирургии – и тут же ввели раздельную перевозку женщин и мужчин в общественном транспорте. Ясно, что в клерикально-бюрократической олигархии есть разные группировки, у каждой свои интересы и игры, о которых в книге, изданной при участии Иранского посольства, рассказывать нельзя. Спасибо и на том, что рассказали».
|
|
12 марта 2007
|
|
Православное сектоведение
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Поскольку сам Александр Леонидович Дворкин – профессор всё-таки Свято-Тихоновского богословского института, его собственная позиция противоречивая, а в исследовательскую лабораторию всё время вторгается пропагандист. Начиная с самого понятия “тоталитарный”, заимствованного из политологии, где это не столько термин, сколько политический ярлык».
|
|
6 февраля 2007
|
|
«Драматическая трилогия» Тома Стоппарда
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В нашей высокой “духовности”, откуда можно поплёвывать на “бездуховных” англичан с американцами, выросло уже целое поколение, которое, в лучшем случае, понятия не имеет, кто такой Белинский. В худшем случае, фамилию знают, но твердо убеждены, что в известном споре “бунтовщика” Белинского с “патриотом” Гоголем именно Гоголь был стопроцентно прав. Вот этим уже ни драматург Стоппард, ни режиссер Бородин не помогут».
|
|
31 декабря 2006
|
|
Закат Московского царства
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Религиозные споры могли расколоть аристократию – как в Англии и во Франции. Россия этого избежала. Как? Покровители старообрядчества могли сохранять своё высокое положение. Но при условии: не устраивать демонстраций, не посягать на царский авторитет. Условие, с которым не пожелала считаться Морозова».
|
|
17 декабря 2006
|
|
Откуда есть пошёл Союз театральных деятелей
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Вот оно, главное. Общая вера в то, что цель театра – “не праздная забава, а нравственное, умственное и художественное совершенствование человека”. Ужасное отступление от плюрализма, но этот принцип на съезде не оспаривался. Никто не пытался переубедить коллег: нет, наша цель - нахапать денег! Или зад со сцены показать. Нынешние заказные критики по голым задницам скажут: идеализм тогдашней интеллигенции. На самом деле - наоборот».
|
|
9 декабря 2006
|
|
Две монографии по истории Французской революции
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Государственная Историческая библиотека в серии “В помощь студенту-историку” переиздала две монографии: первый в историографии научный труд по истории Французской революции — Франсуа Минье “История Французской революции с 1789 по 1814 гг.” и исторический очерк А.К. Дживелегова “Армия Великой французской революции и ее вожди”».
|
|
29 ноября 2006
|
|
«Предыстория человечества». Руководство для «чайников»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В книге отражены последние раскопки, например, находки очень древних предполагаемых Homo erectus в Грузии и в Португалии: мальчик примерно 4 лет, в облике которого сочетались признаки современные и неандертальские. С учётом новых материалов автор показывает расстановку сил в самом, пожалуй, принципиальном конфликте между антропологами».
|
|
23 ноября 2006
|
|
Весёлая наука
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«Уже давно все преподаватели философии из числа тех, кто поумнее, пользуются этим прекрасным методом: они излагают историю человеческой мудрости, представляя человеческую философскую мысль как серию ответов на последовательно, но всякий раз заново возникающие умные вопросы о мире и его познании. Так и получается, что вся история философской мысли предстает как единая линия поисков человечеством ответов на насущные для него вопросы».
|
|
17 ноября 2006
|
|
Инфантилизм как диагноз
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Столь же полезны медицинские рекомендации, связанные со школьными письменными принадлежностями. Внимание! Некоторые – “небрендированные” - могут быть небезопасны для здоровья! А полезны для здоровья “брендированные”, от фирмы БИК»
|
|
14 ноября 2006
|
|
Автобус ушел в Орду
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«В.В.Кожинов не какой-нибудь недоросль, раздающий у метро листовки РНЕ со свастикой, - известный литературовед. Работал над “Историей Руси” 15 лет. И что же остается от его трудов, если отжать воду? Масоны. Иудейские заговоры. Подсчеты, у кого из исторических деятелей была двоюродная теща - еврейка. Тошнотворные оправдания сталинских зверств 1937 года...»
|
|
8 ноября 2006
|
|
Экстрасенс в Европарламенте
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Кто спорит: именно в Западной Европе зародилась и распространилась в
массах та высокая культура, которая стала «маяком прогресса» для человечества. Но ведь Кьеза однозначно отождествляет всё
это с конкретной политической организацией. С Евросоюзом, которому
поёт осанну. Это-де «единственный случай государства,
которое рождается без войн… уникальный феномен… великое
культурное событие». Не то, что американская Империя,
погрязшая в мракобесии и креационизме».
|
|
2 ноября 2006
|
|
Зачем откопали Аксенова?
|
|
Виктор Топоров
|
|
«Меж тем перед нами не просто наглая, циничная, бездарная и невежественная халтура. Перед нами разжижение мозгов, болезнь Альцгеймера, перед нами старческий маразм, кое-как замаскированный под политический гротеск».
|
|
30 октября 2006
|
|
Иоанн Кронштадтский: «О, как ты ужасен, Лев Толстой, порождение ехидны»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Не только в самой книге чудеса подаются как факты — я цитирую: “в одном рассказе очевидцев описывается явление отца Иоанна на антирелигиозном комсомольском собрании”, понимаете — очевидцы явления покойного! — но в редакционной аннотации чёрным по белому написано, что герою книги был присущ “дар боговдохновенной молитвы и исцеления”. Жаль, что “Новое литературное обозрение” не издаёт медицинской литературы».
|
|
23 октября 2006
|
|
«Святой, повернувшись к югу, выслушивает Поднебесную»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Японские реформы дали невероятный рост всех показателей, по которым можно судить о развитии страны, некоторых — с нуля. Даже средний рост подданных увеличился на сантиметр. Страна, которую презирали как варварскую (а наш император Николай называл её жителей “макаками” стала вровень с мировыми державами. И вместе с прочими достижениями, усвоила у них привычку поддерживать собственное благополучие за счёт менее удачливых народов».
|
|
18 октября 2006
|
|
Книга Александра Зимина «Слово о полку Игореве»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В общем, как прозрачно намекали солидные люди доктору исторических наук Зимину, быть бы ему академиком, если бы… Если бы не “Слово о полку Игореве”. Захотелось самому разобраться в сомнениях, которые возникали по поводу “Слова” у самых разных людей, от русского классика Льва Толстого до французского слависта Андре Мазона…»
|
|
8 октября 2006
|
|
«Петербург 1910-х годов: прогулки в прошлое»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«А ведь сам автор не занимался никакой пропагандой, ни советской, ни антисоветской, он просто знал и любил свой город, художников его и мастеров, не уважал чванливых бездельников, и именно такая нормальная человеческая позиция интеллигента, труженика и патриота делает его взгляд строго объективным. Общая картина народного быта хорошо объясняет, почему в стране произошло то, что произошло, и соответственно, позволяет использовать “Прогулки в прошлое” в качестве пособия по истории».
|
|
24 сентября 2006
|
|
«Империя Чингис-хана»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Монография Татьяны Дмитриевны Скрынниковой и Николая Николаевича Крадина – это, конечно, не Великая Монгольская энциклопедия, и не последовательная история крупнейшей кочевой империи, скорее очерки, в которых показаны факторы её формирования и характерные черты, как то: рабство у монголов, механизмы наследования власти, порядок мобилизации на военную службу, облик столицы – Каракорума».
|
|
22 сентября 2006
|
|
Книга «Русский крест»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«При всех возможных разногласиях, книга “Русский крест” ориентирует общество на то, чтобы в главном, в том, что ясно и не вызывает сомнений, нормальные мыслящие люди определились. Ситуация не оставляет времени на крючкотворство и надежды на то, что с источником “сверхсмертности” можно договориться о мирном сосуществовании, как с драконом, которому отдавали ежегодно какое-то количество детишек».
|
|
29 августа 2006
|
|
«Епифань и Верхний Дон ХII-ХVII веков»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Ну, и самая авантюрная, достойная Дюма и Дрюона глава приходится на Смутное время и связана с именами епифанского сотника Истомы Пашкова, воеводы из холопов Ивана Болотникова, боярина из казаков Ивана Заруцкого и их государыни – царицы Марины Юрьевны».
|
|
14 августа 2006
|
|
«Повседневность русских городских обывателей»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Сопоставляя эту картину с современной, мы волей-неволей приходим к проблеме криминальной субкультуры, через которую уголовщина сегодня воспроизводится уже как норма и своеобразный экономический уклад. В этом смысле Бежецк 18-го века предстает более здоровым обществом, чем наше нынешнее».
|
|
14 августа 2006
|
|
«История Китая. Эпоха Цин»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В “Истории Китая…” вы найдете сведения о театре, литературе, социальном этикете, много такого, чего не мешало бы знать культурному человеку. Например, в газетах постоянно встречаю утверждение, что Тибет присоединён к Китаю в 1950 году. Так вот, в книге подробным образом прослеживается процесс присоединения, завершившийся тем, что, извините, в 1751, двумя веками раньше, “Тибет вошел в Цинскую империю как её составная часть”».
|
|
11 августа 2006
|
|
«Натан Эйдельман и чудотворные иконы»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Вместо того, чтобы отстаивать ценности просвещения, наши учёные, “доценты с кандидатами”, прячутся в узкоспециальные норы, боясь высунуться оттуда с какими либо определёнными выводами и оценками: “И скажем, чтоб кончилась смута: каким-то хазарам какой-то Олег за что-то отмстил почему-то…”. Или, худший вариант, поддакивают антинаучной пропаганде».
|
|
8 августа 2006
|
|
«Шведские военнопленные в Сибири»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«А в начале 18-го века счастье изменило королю Карлу. Он-то планировал кампанию применительно к рыхлой отсталости России до-петровской: север с Архангельском присоединим, что-то подарим польским союзникам, а что будет ненужное, порежем на уделы и оставим догнивать. И не заметил, что Россия меняется. “Северный метеор” разбился о “регулярное государство”, внезапно выросшее на Востоке».
|
|
11 июля 2006
|
|
Эвальд Ильенков «Об идолах и идеалах»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В моих руках – новая старая книга, переизданная в этом году в Киеве издательством “Час-Крок” - работа выдающегося отечественного психолога и философа Эвальда Ильенкова «Об идолах и идеалах», вышедшая впервые аж в 1968-ом и, казалось бы, обречённая безнадёжно устареть. Однако, открываю первую же главу – и нахожу там сказку, точнее, притчу о цивилизации мыслящих машин, которые в бесконечно далёком будущем пытаются восстановить в своей коллективной памяти, что такое «человек», да и мыслимо ли в природе такое нелепое чудище».
|
|
25 июня 2006
|
|
О романе Максима Кантора «Учебник рисования»
|
|
Илья Смирнов,
Марина Тимашева
|
|
«“Учебник рисования” - нелицеприятная панорама российской действительности (с эпизодическими вылазками в зарубежье, по маршрутам вывоза денег) от Горбачёва до приблизительно 2005 года: Ходорковский уже в тюрьме, но Берлускони ещё… хотел сказать “ещё нет”, но имел в виду, что он ещё во главе Италии».
|
|
14 июня 2006
|
|
Биография Ленина в новом ракурсе
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Достоинство книги Логинова — мастерская работа с источниками, особенно мемуарными, самыми выигрышными литературно, но и самыми опасными, потому что из воспоминаний, составленных 40 лет спустя заинтересованными лицами, можно вылепить что угодно. Но даже недобросовестные мемуары не теряют ценности, поскольку позволяют судить о том, кто и за что любил героя книги или, наоборот, ненавидел».
|
|
12 июня 2006
|
|
Сопри этого…
|
|
Дмитрий Субботин
|
|
«Эбби Хоффман, автор, подстрекавший к кражам своих книг, — из того же времени и из той же серии, трагической серии. Он, подобно многим, стал жертвой новой стратегии уничтожения бунтарей, которая появилась во второй половине XX века — включения их в иконостас масскульта на общих основаниях, наравне с поп-трудягами различных жанров, от эстрады до политики».
|
|
18 апреля 2006
|
|
О клоунах с грустью
|
|
Александр Аверюшкин
|
|
«Александр Тарасов называет современных леворадикалов “заигравшимися”. Ну так и что ж, что пользы от этих игр нет никакой? Зато и вреда тоже нет, не так ли? Вот и играя в свои игры, квазиреволюционеры сами того не заметили, как стали частью Системы, против которой якобы борются».
|
|
14 апреля 2006
|
|
Александр Хлевов «Морские войны Рима»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Обычно мне приходится рецензировать книги научные, для специалистов. А эта относится к вымирающей разновидности – научно-популярной. Популярно – но основательно. Александр Алексеевич Хлевов – серьёзный учёный, который рассказывает всем, кому это интересно, римскую морскую историю от этрусков до злосчастного сражения императорского флота с вандалами в 468 году уже нашей эры. Но попадись мне такая книга в 11-летнем возрасте, её притягательная сила была бы не меньше».
|
|
10 апреля 2006
|
|
Сакаи Сабуро «Самурай»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Один из самых знаменитых японских лётчиков, с 1938 по август 45-го года он сбил, вроде бы, 64 неприятельских самолёта, получил тяжелейшее ранение у острова Гуадалканал, после чего сумел вернуться в строй, участвовал в последнем воздушном бою, и главное – остался в живых, в отличие от подавляющего большинства японских асов, чтобы передать свой опыт корреспонденту “Ассошиэйтед пресс”»
|
|
10 апреля 2006
|
|
Homo sapiens: история болезни
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Книга о том, чем болели наши предки, от чего, и в каком возрасте умирали. Палеопатология выводит на уровень фундаментальных исторических закономерностей и позволяет не только понять прошлое, но и разработать стратегию на будущее, от чего, может быть, зависит сохранение на Земле этих странных приматов, Homo sapiens».
|
|
6 марта 2006
|
|
Хазары и викинги в Древней Руси
|
|
Илья Смирнов
|
|
«В учебники истории, в отличие от физики или астрономии, изменения вносятся, как правило, не по каким-то учёным основаниям, а из-за того, что поменялся соцзаказ. Как говорится, “история в сослагательном наклонении”. Потому что с начальством сослагается. Но в данном случае первые главы учебников отечественной истории должны быть отредактированы именно потому, что в последние десятилетия совершены открытия, всерьёз меняющие представления о том, “откуда есть пошла Русская земля”».
|
|
3 марта 2006
|
|
Новая книга об истории Великой Отечественной войны
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Алексей Игоревич Балашов и Геннадий Петрович Рудаков обобщили и систематизировали современное состояние исследований о Великой Отечественной войне. Подчёркиваю: современное. И представленная в книге картина оказалась совсем не похожа на ту лакированную версию, которая в мои школьные годы только отпугивала подростков: интереснее было читать о войне на Тихом океане, о Троянской, о какой угодно, только не о Великой Отечественной».
|
|
27 февраля 2006
|
|
Страницы истории евреев России XVIII - XIX веков
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Высокохудожественно издали архивное исследование документов той поры, когда Россия вдруг оказалась главной еврейской державой: после раздела Польши и успешных войн с Турцией в российском подданстве оказалось свыше половины, на начало 19 века около 70 % всех евреев мира. Александр Второй - преемник царя Соломона».
|
|
25 февраля 2006
|
|
Первая революция в России. Взгляд через столетие
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Ещё один сюжет, считавшийся раньше не совсем политкорректным: национальный сепаратизм. В книге как раз замечательно показано, что в 1905 г. трещины наметились именно там, где весной - летом 1917-го прошли глубокие разломы, так что к октябрю никакого единого российского государства уже не существовало, его придётся строить заново».
|
|
9 февраля 2006
|
|
Революции в науке: действительные и мнимые
|
|
Дмитрий Субботин,
Степан Костецкий,
Александр Аверюшкин,
Никита Кочетков
|
|
Обзор книг издательства «Амфора» - астронома Стивена Хокинга, философов Джеймса Глека, Джона Хоргана, Г. Франкфорта и этолога Десмонда Морриса.
|
|
20 января 2006
|
|
Революционно-педагогическая маниловщина
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Автор предлагает провести такую “школьную революцию”, которая неизбежно повлечет за собой революцию социальную, но последнего он не понимает. Поэтому он не понимает и того, что вторгается уже в сферу прямой политической борьбы».
|
|
29 декабря 2005
|
|
Судьбалайф, или Новые сказки для детей изрядного возраста
|
|
Евгения Спасская
|
|
«Формально, конечно, в выдумывании идеологии для маленьких [людей] виноват сам автор. Но ведь только формально. Это не он создал людей, которые готовы бежать за разноцветными ярлычками, среди которых есть и “счастье”. Он оказался на рынке, и товар у него специфический – билет в “ощущение полного счастья и спокойствия” называется».
|
|
26 декабря 2005
|
|
Рецензия на «Пламя ненависти: этнические чистки в Европе ХХ века»
|
|
Яков Шустов
|
|
«Если верить американскому историку Норману Неймарку, оказывается, есть этнические чистки терпимые и нетерпимые. К числу терпимых относится, например, поголовное уничтожение сербов в Краине в 1992 году… А к числу нетерпимых - изгнание этнических немцев из Чехословакии после II Мировой войны».
|
|
20 декабря 2005
|
|
PR для апокалипсиса
|
|
Дмитрий Субботин
|
|
«...Начало того самого коллапса, расплата. Вот это-то и волнует Бегбедера в первую очередь. Все остальное – постольку поскольку, как необходимый фон. Главное – мы живем накануне апокалипсиса».
|
|
19 декабря 2005
|
|
Головнин А.В. Записки для немногих
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Если бы такие чиновники, как А.В.Головнин, определяли политику России, может, не понадобилось бы революций».
|
|
16 декабря 2005
|
|
Коричневые пятна истории
|
|
Илья Смирнов
|
|
«У метро Сокол в Москве - памятник группенфюреру фон Паннвицу и его подручным из “казачьих” формирований СС. “Голая пионерка” на театральной сцене. На экране - “Полумгла”. И из разных городов чуть ли не ежедневно поступают новости о преступлениях бритоголовой нелюди».
|
|
4 декабря 2005
|
|
ИнтерNAZIонал
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Литература о нацистах настолько обильна и разнообразна, что даже беглый и схематичный ее обзор не уместится в формат статьи. Поэтому мы избрали более узкое направление. А именно то, как на общедоступном книжном прилавке России представлены сюжеты, связанные с коллаборационистами - с теми, кто стал гитлеровцем, не будучи немцем».
|
|
4 декабря 2005
|
|
Хочешь знать правду об истории - читай первоисточники
|
|
Александр Тарасов
|
|
«...Что, казалось бы, интересного может быть в промежутке с мая 1945-го по конец 1947-го? Война уже кончилась. Борьба с космополитизмом еще не началась. “Восстановление народного хозяйства”? Звучит очень скучно. Но книга “Москва послевоенная” – не скучная книга».
|
|
28 ноября 2005
|
|
Книга ни для кого
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Казалось бы: требования, которые ставит современность перед теми, кто называет и считает себя последователями Маркса, чрезвычайно высоки – возможно, как никогда раньше. А эти последователи, словно ничего не случилось, продолжают печь статьи по старому бюрократическому шаблону…»
|
|
11 февраля 2005
|
|
Фантик с Крокодиловых островов
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Д.Робинсон лишний раз напоминает нам, что собственность неотделима от власти, экономика – от политики, а сама экономическая наука – от социальных интересов. Ведь офшоры обслуживают не кемеровских бомжей и даже не тихоокеанских островитян, а мировую номенклатурно-финансовую
элиту».
|
|
1 февраля 2005
|
|
Ключ к XXI веку - без права передачи
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Как обстоят в Китае дела с образованием? Вроде бы, неплохо. Но у китайских реформ есть, к сожалению, большой недостаток – то, что не были учтены мудрые указания такого выдающегося учёного и организатора
образования, как Э.Д. Днепров. Ещё не поздно! Расширив свой конфуцианско-коммунистический кругозор Днепровым и “постмодернизмом”, китайцы приведут школы и вузы в идеальное состояние. Такое же, как у
нас...»
|
|
25 января 2005
|
|
Хорошо не забытое старое
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Нечто неудобоваримое расползается из “религиозной философии” в учебники и монографии: “миф – это бытие человека, создающего свое пространство смыслополагания: онтологическое свидетельство имманентной ограниченности человека в восприятии бытия.” Если попробовать перевести ее на русский язык, получается очень простая формулировка, понятная тем же самым детям, к которым обращался Азимов. Что правда, что неправда; что наука, что мифология - все одно».
|
|
19 января 2004
|
|
Книга о вкусном и здоровом питании воздухом
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Выскажу неполиткорректную мысль: по-моему, в нынешней общественной ситуации наименьшим злом был бы факультатив по “Закону Божьему” (без эвфемизмов), чтобы преподавал его нормальный священник в рясе, и все – родители и дети – понимали бы, что занятие это церковное, отвечает за него соответствующая конфессия, и не путали божий дар с яичницей, а “священную историю” с той историей, которой занимались В.О. Ключевский и А.А. Зимин».
|
|
13 января 2004
|
|
Памятник великой культуры
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Меняется буквально на наших глазах общая концепция образования. Старое доброе пособие “Как написать дипломную работу” совершенно бесполезно для молодого человека, который просто покупает себе диплом – и не тайком, а на вполне законных основаниях, установленных “реформаторами” для “свободной” России. Но ведь и в Западной Европе дела обстоят немногим лучше. Там теперь “Болонская система”».
|
|
29 декабря 2003
|
|
Понять общество... Ориентиры для педагога
|
|
Михаил Кошелев
|
|
«Но положа руку на сердце – кому в наши дни помешало бы знание о том, что такое то самое общество, в котором мы живем, каковы его законы и закономерности, наконец, как надо себя вести: нет, жить в этом обществе, с тем чтобы не прийти в трагическое противоречие с действительностью своей эпохи.
Всеми этими проблемами занимается особая научная дисциплина, которая в самое последнее время получила вполне устоявшееся название – эту науку называют ныне социальной философией».
|
|
27 октября 2003
|
|
Каша, кашка и кашица. Детская, слишком детская энциклопедия
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«”Аванта+” уже привыкла к похвалам. Грандиозные проекты, исполнение масштабное, затраты впечатляющие, полиграфия безукоризненная: Время скандальных процессов позади. Награды и восторженные рецензии. Особенно повезло с художниками - эта команда как будто специально создана для детей: художественное оформление ярко, талантливо, доходчиво и в то же время по-детски непосредственно. Чего же еще желать?!»
|
|
2 сентября 2003
|
|
Удар по «системе БСК»
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«Существует множество учебников, которые можно не читать. Существует много ученых книг, которые можно не изучать. Существуют, однако, такие ученые книги, которые читать нужно, как учебник. И только что переведенная у нас скандальная книга двух физиков принадлежит как раз к числу таких, которые наш читатель - студент и учитель в особенности - прочитать должны обязательно. Срочно. Отложив другие учебники. Сейчас объясню, почему».
|
|
1 июля 2003
|
|
The rest is silence и беспросветность...
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«Заголовок этой “хрестоматии для старшеклассников” – не случайность. Он – концепция, пронизывающая всю книгу. Тогда придется напомнить о не получившем решения споре двух великих наших художников слова, также представленных на почетном месте в этой хрестоматии, – Варлама Шаламова и Александра Солженицына».
|
|
20 мая 2003
|
|
Скепсис. Ежеквартальный научно-просветительский журнал. №1, весна 2002.
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Позиция журнала – не развлекательная, а просветительская. Интересно, что организовали его вовсе не маститые ученые, а совсем молодые люди, студенты и аспиранты, объединившиеся вокруг сайта atheism.ru».
|
|
24 апреля 2003
|
|
Рецензия на книгу Дж.Д. Макдугалла «Краткая история планеты Земля: горы, животные, огонь и лед». - СПб.: Амфора, 2001. - 383 с.
|
|
Степан Костецкий
|
|
«Нетрудно заметить, что мир атеиста оказывается богаче, поскольку необходимость добиваться естественных объяснений привела к открытию потрясающего разнообразия факторов, управляющих тем, что мы видим. Пропагандируя атеизм, бесполезно говорить, что атеизм истинен, а религиозная вера ошибочна. Достаточно показать, что атеистом быть интересно, а верующим - скучно. Лучшим доказательством этому является книга «Краткая история планеты Земля» Джорджа Макдугалла».
|
|
24 апреля 2003
|